نفى ما تردد عن مهاجمة قوات الغفر النظامية لعيله كبيرة وطردها م العزبة

بيان هام وعاجل من حبقه العوطلى كبير الغفر

رددت بعض وسائل الاعلام الغربية أكذوبة مفادها أن قواتنا من الغفر النظامييم قد قتلت عدة أفراد من عيلة فى الناحية الشرقية وآذاقتهم مرارة العيش وأطلقت عليهم وابلا من الزخيرة والمدفعية فى محالوة لاسكات ثورتهم بعد متقل فردين أثناء مطاردة بعض الغفر لهم، وقالت الفرية أن العائلة قد قررت مغادرة البلد احتجاجا على ما وصفوه اضطهار وتشريد لهم فى بلادهم وهو ما حدا بهم للتوجه نحو خط الحدود وطلبهم اللجوء الجماعى لعزبة معادية

وهذا الخبر عريان تماما بلبوصا من الصحة وكل ماحدث هو مجرد مناوشات تبادل فيها بعض الغفر اطلاق النار مع أشقياء والقى القبض على أحدهم ولاذ اثنان بالفرار وجدت جثتهما منتحرين فيما بعض وسط الزراعات

وتهيب قوات الغفر النظامية من المواطنين توخى الحذر وعدم الانسياق وراء الأخبار المغرضة فى ظل القيادة الحكيمة وتوجيهات الحاج محمد حسنى رضوان الله عليه

تحديث: ليس هناك صحة للخبر الذى أوردته وكالة الانباء العالمية من أن السبب فى ثورة العيلة المشار إليها عاليه فى الناحية الشرقية له علاقة باجراءات التأمين الصارمة التى اتخذت استحراصا على فرح جمال بيه الذى سيعقد فى ذات الناحية، لأن الشعب بيفدى جمال بيه برقبته، وأى كلام عن إن إجراءات الأمان فيها اضطهار للناس كلام تدليس وكدب وملهوش أى لازمه

الحاج يشهد احتفالات العزبة بعيد العمال ويلقى خطابا تاريخيا أكد فيه للعمال أنهم فى قلبه

فلاحى العزبة وعمالها يشكون مر الشكوي من الغلاء، والارتفاع المتواصل في الأسعار!! يشكون من انخفاض مستويات أجورهم!! وتوقف صرف بعض الحوافز والمكافآت لهم!! يشكون التفرقة المرة بينهم، واختلاف الحوافز والمكافآت من غيط لآخر ومن زريبه للتانيه، ومن معمل كتاكيت لاخوه ومن منحل عسل لابن عمه، هم لا ذنب لهم في تحقيق المشروعات بالعزبة للخسائر المتواصلة، فهناك أخري تحقق نتائج!! هم فقط يشكون كغيرهم من متطلبات الحياة، وعدم تعيين أبنائهم بعد انتهاء تعليمهم أجريه فى الغيطان!! يشكون من نقص وتضارب المعلومات والأرقام الخاصة ببيع الطاحونه وفرن العيش والوحده الصحية، والشائعات التي يروج لها بعض المندسين علي حركتهم النقابية!! ورغم انين الشكوي ومرارة المعاناة، كانت عاصفة من الحب.عاصفة تحمل في طياتها دلالات ومعاني كثيرة.تلك التي استقبل بها فلاحى القرية وعمالها الحاج محمد حسنى زعيم العزبة وقائدها الميمون وأبو وارثها المصون، لحظة دخوله قاعة المؤتمرات الرئيسية بدوار الناحية القبلية، في احتفالات عزبتنا العامرة بالصلاة ع النبى بعيد العمال أمس. عاصفة جياشة لا تعرف الرياء، أو النفاق. لا تعرف شيئا سوي الوطنية الصادقة، والانتماء الحقيقي لمعدن شعب عزبتنا الطيب الصبور. حمل عمال وفلاحى عزبة الحاج أبو جمال صور الحاج وولده، وتبارت حناجر الحب في صياغة كل المعاني الجميلة، التي تعكس علاقة فخامته الحقيقية بشعبه. الشعب الذي يجدد دائما حبه وولاءه لرجل أصبح رمزا يفخر به تاريخ العزبة. كانت عاصفة من الحب، تجددت طوال 80 دقيقة، استغرقها الاحتفال وخطاب الحاج في عيد العمال.. وكانت رسالة، يؤكد من خلالها شعب العزبة تمسكه لآخر نفس بالرجل، الذي عبر به المحن والشدائد، واستطاع رغم كل التحديات ان يحفظ للعزبة وجودها رافعا هاماتها وضامنا بتوقيعه شموخها، ومحافظا على أمنها واستقرارها. عاصفة من الحب، أكد بها عمال العزبة وفلاحوها الذين يمثلون قلب شعبها الاصيل، تمسكهم بالرمز الذي تولي مسئولية الحكم وهو متوج بالنصر، يردون بها علي كل افاعي الظلام من ولاد ابو عيسى وعلوان النتن وغيرهم من المندسين والجواسيس، التي تحاول أن تنفث سمومها. يردون بها علي كل القوي الحاقدة علي العزبة العامرة وشعبها.. الناقمة علي ما تمثله كقوة اقليمية في منطقة العزب الشرقية، ترفض سياسات الهيمنة، وأسلوب املاء الشروط.

عاصفة من الحب، رغم كل ما سبقها من سخونة في المواقف، واضرابات في بعض الغيطان والمطاحن والورش، وارتفاع حدة الحوار الدائر حول المواءمة بين الخصخصة التى يقودها البيه والاوفياء من اصدقاؤه، وما تفرضه من اعباء، وبين الحماية الكاملة لحقوق، ومكتسبات العمال.العمال رفعوا صور الحاج خلال المظاهرات، ورفعوها في يوم عيدهم.. فخامة الحاج هو التهديد الوحيد، الذي يستخدمه عمال العزبة وكل ابنائها البسطاء، عندما يشعرون أن هناك أحدا يريد المساس بحقوقهم.. انه الرمز الذي يلجأون إليه.. إنه الحصن الذي يحتويهم، ويذود عنهم.إنه كبيرهم ليس لأنه الحاج فقط!! ولكن لأنه محمد حسنى الانسان، ابن أرضها الطيبة، ونبت شعبها الاصيل..فخامته لا يملك كل من يعرفه إلا أن يحبه.. الحاج الذي يتحدث بنفس اللغة والمفردات، التي تعكس سماحة وصفاء ونقاء سريرة، يتميز بها أبناء العزبة عن كل أجناس الأرض. الحاج الذي يحرص دائما، في كل زياراته التفرقدية، علي أن يسأل العمال.. يتحدث معهم.. يستفسر عن أحوالهم.. يعيش هموم شعب يثق في أن قائده، وباعث نهضته، قادر علي أن يحتويه، ويتسع قلبه وعقله وفكره له. ويعرف أن الحاج هو ملاذه الأول والأخير.يداعب طفلا صغيرا.. ويهمس ضاحكا في أذن شيخ مسن.. جلالته يعيش في كل بيت بالعزبة حقيقة واستعارة.. تشغله وتؤرقه أي شكوي من أي انسان. كل مطالب الفلاحين والعمال هي مطالب الحاج.. يسعي جاهدا لتحقيقها.. الناس تريد زيادة المرتبات، والحاج يتمني مضاعفتها لكن ما باليد حيله.الناس تريد نهاية لموجة الغلاء وارتفاع الأسعار.. وهي مطالب تجسدها تكليفات الحاج لقعدة السياسيات ومجلس الركش، ومناقشاته خلال الاجتماعات بمشتشاريه، ومشاعديه، من الحجاج الأوفياء الاتقياء الانقياء، التي يعقدها لمتابعة خطوات العمل الوطني.

عاصفة من الحب.. بادلها فخامة الحاج لأبنائة قائلا لهم: انتم في قلبي.. بادلها بتأكيدات وتحذيرات واضحة للمشتشارين ومجلس الركش.. ولكل قوي المجتمع، بانه لن يسمح أبدا بالمساس بحقوق ومصالح العمال، أو النيل منها. وأعتقد أن الأيام القادمة، سوف تشهد ترجمة أمينة لذلك

-----

نقلا عن جريدة الأهبار

يا داهيه دقى

آه ياعزبة الهم

طب ده سؤال أنسأله فى ليله مفترجه زى دى، شفتم العجب بتاع عزبتى بنت الحرام دى، قال إيه جانى عوضين أبو ازدحمد، وده تقولوش قضا، يحط على دماغك وانت قاعد ساعت العصارى متمنجه وبتحبس البطايه بكوباية الشاى ونفسين الجوزه يقوم يهد مزاجك من جدوره ويدردك شوية الانفاس اللى انت ظبطت بيهم الجمجمه وتبقى مانتاش قادر تمسك نفسك من تنسير فرده البلغة على صلعته الكريمه، عوضين ابن سعديه اللى ملهوش زى، قاللى جرى ايه يابا الحاج، قلتله طب ارمى السلام يا جاموس الاول ابن سعديه قاللى لا سلام ولا جله، قلتله جله لما تندفن فيها يابعيد ورميت كوباية الشاى على الارض وانعدلتله قلتله قولى ايه اللى جرى ياغفير النيله

قاللى الناس ماشيه تلسن ف العزبه، قلتله انقطع لسانهم هما مش هايبطلوا العادة المنيلة دى على الطلاق لاقفل كل الغرز العفشه اللى بيقعدو فيها دى

قاللى لا المره دى مش م الغرز المره دى من دوار علوان ابو جمعه اللى فى الناحيه البحرية جنب الترب

قلتله كلام من ناحية الترب يبقى كلام يوغوش

شديته من ودانه وقلت له تعالى هنا يا غفير الهم وقوللى بينى وبينك وبالراحه كده عشان علوان ده تعبان واولعوبان وممكن يكون بيرمى كلام وانت قاعد عشان يلاقى بيه حاجات ومحتاجات وانت غفير جاهل وزى البقر الفريزيان فشل ومخك مغشوش

قول يا حمار بالراحه

قاللى سمعتهم بيتحدتوا فى حق البيه والهانم

هبيت ورحت زاعق فيه وقايل الهانم المصونه مين جاب سيرتها مين ابن الهرمه مين قول يا غفير

قاللى لأ يا سيدنا العمده اللى اتكلم كان مقصوده الست روجى

روجى مين ياغفير معنديش انى حد اسمه روجى

قاللى الست الفانصيه بتاع جمال بيه

فانصيه ايه يا غفير انى مش فاهم حاجه

الفانصيه يا عمده اللى بتعمل تورز فى الورفيناج مع نازمى

رحت شاخرله ولهفته قلم على صرصور ودانه وقلتله اتكلم كلام معقول يا غفير لاحسن اسحبك ع الزريبه طوالى

فهمنى روجى مين وفانصيه مين ونازمى مين يابن المتلومه

قاللى وهو بيعيط الست خضره يا عمده سارحه فى البلد مع نازمى قصدى الحاج نظمى رياده وبترطن خواجاتى وبيقولو ان البيه مش مالى عينيها عشان عنده اربعه واربعين سنه وملهشى فى النسوان يعنى وهى كده لهطه قشطه ونازمى لافف عليها

قلت ياداهيه دقى

البيه مش مالى عينيها عشان عنده اربعه واربعين ونازمى اللى لما وعيت ع الدنيا كان شعره ابيض بيلف عليها حقا بطلوا ده واسمعوا ده

وان فين م الحكايات دى الله هو انا عجزت ولا ايه يمكن عجزت ومش واخد بالى وباجوز جوازات غلط ولمين لابنى ووريثى المهطول واللى بيتاكل على قفاه علنى امال هاكتب كتاب مين الليله

ورحت زاعق جايب المصونه والأخ اللى مش مالى العين وقايلهم ع الحكاية

جمال بص للغفير وقاللى ببرود كده وكلام باهتان

يابا ده غفير جاهل

باد انفورمنت

قلت له لأ لأ حاسب

ده غتت آه وكلامه دبش آه بس والنعمه اللى فى إيدى دى ورحت رامى الجوزه ع الارض مايكدب على فى كلمه هو عارف هاشمطه ازاى فى الزريبه انى مش عمده جعر ولا نايم على ودنى ولا مشغل خرنجات تلملى الكلام م البلد

قاللى يابا الدخول للألفيه لازمن فيه صوره جديدة وهيئة جديدة للحكم فيه يا حاج حاجه اسمها ملكية دستورية بنحكم كعيله حاكمه ومجالس ومؤسسات وفق القانون وبندى للناس حقوق وبنحاول نتفركد الاحوال عشان نعرف الحقوق وصلت لمستحقيها ومتوافره ولا لأ

قلتله امال انى باعمل ايه طول النهار بالكارته

ده جوز البهايم اللى بيجروها والغفير اللى بيسوق بيكلفونى شئ وشويات كل جمعتين ارميهم بقى واقعد اتفركد معاكو ياللى تتفركدو على جنابكم

وبعدين انى شاريلكم العربيات دى كلتها عشان تلفو البلد مع نازمى الرجل الناقص ابو شنب ملهوش مله ومكسوف يبينه فى وشه وعامله زى الخط الكوبيه فوق شفاتيره

انى يا جمال يابنى مافهمش فى لزوميات الافلية دى ولا بيخشوها ازاى ولما طاوعتك قلت انت فكرك جديد وهاتفهم وهاتمش الامور حسب حال الدنيا انما كده فيه انه وفيه حاجه انى مافهمهاش انى عمده عسكرى ماعرفشى غير ثفا وانتباه

بالها الافيه ودخولها الامر سهل ومش محتاج وجع قلب انما صارحنى فى الاهم

خضره اللى سمتها روجى دى ماليه عينك كده ولا مانتاش مالى عينها

يابا حكاية ملو العين دى بقت دقه قديمه احنا هنا بنقوم بادوار سياسية وعلاقات عامه وضبط ايقاع مصالح عشان نتقدم

قلتله لأ الدور ده ميمشيش عندى انى مش هاتجرس قدام علوان وعيلته عشان اضبط مصالح وبعدين مصالح مين دانى الكل فى الكل

قاللى متخافش يابا احنا فى سكه جديده وبنمارس الحكم من مانظور جديد

انى دماغى لفت وقعدت ع الدكه وناديت المصونه تلحقنى

المصونه بنت الهرمه قالتلى اسكت ياعمده ياخرفان جمال بيه كبر وبقى ملو هدومه وطبطت على صدره وهى باصاله باعجاب كده وهو مبتسم ابن الاهطل ومش فاهم انه بقى الخرنج فى عين البشر

قلتلها دا احنا اتجرسنا بلف الفانصيه بتاعته ونازمى

قالتلى نازمى ده راجل اوريجينال وبيفهم فى الاتيكيت والبى آر قصدى العلاقات العامة

قلتلها الله طب مانتى لسانك انعوج زيهم اهوه وبقيتى تلبسى المايوهات امال فين لباسك الدمور يا مره يابنت انجس راجل

راحت راقعه بالصوت وجمال والغفير حاشونى عنها وشدوا البلغه من إيدى

قعدت بعيد وقالتلى انت خلاص خرفت وعياك والادويه غطوا على فهمك ومخك بقى مليان تخاريف سيب الشباب يعمل اللى هو عاوزه

انت مش هاتفهم

واللى بيعمله فى البلد هو الوحيد اللى فاهمه

قلعت الجلبيه وعدلت الشلت ورحت مديهم ضهرى ونايم

مذكرات دلدول البهلول في الوادي المجهول

الأولة صابر أنا
شهد السيد دلدول البهلول مستشار الحاج أبو جمال لشئون الإعلال الاحتفال الثكافي باختيـار العزبة بين عزب العالم كلاتها لنشـر أهم اصـدار علمى وجغـرافى يصدر بـ 31 لغة من بينها اللغـة العربيـة وهى مجلـة ( ناشيونال جيوجرافيك ) والتى تصدر عن أكبر وأعرق مؤسسة امريكية يقرؤها ما يزيد على 40 مليون شخص فى العالم .
وقد أكد مصدر نهاري يدعى صباحو ونونة في كفر ماسبيرو أن الحاجة مرات الحاج كتبت كلمة الافتتاح للعـدد الأول للمجلة ..

الثانية مفقوع ضنا

أعلنت مصادر ليلية على لسان مساؤه دندنة المسؤول الكبير في كفر ماسبيرو أن ابن البهلول قد أكد أمام الملتقى الفقرى في كلية الإعلال أنه من المتوقع ان يصل حجم صناعة الاعلال فى العزبة إلى 4.6 مليار جنيه عام 2012 وانه لن يسمح لغير أبناء العزبة بالاستثمار فى الاعلال .. وأشار دندنة نقلا عن السيد عصر سلطنة أنه سيتم انشاء جهاز كومى لتنظيم البث بالقنوات الدشية والحنفية مع السماح للكطاع الخاس بملكية هذه القنوات، ويتم الآن دراسة هيكلة الاتحاد وتحويله الى كفور ونجوع مساهمة، وسيكون هذا الجهاز صاحب الحك فى الترخيص بفتح قنوات للجميع بما فيها تلافزيون العزبة .

الثالثة مبضون سنة .

قام ابن البهلول بتشكيل لجنة لتكييم برامج تليفزيون العزبة تضم رئيسة التليفزيون ونائب رئيس التليفزيون ورئيس القناة الاولى والثانية ونوابهم ومجموعة من الكيادات الإعلالية ومن جانبه أكد الدغف عبطنة مصدر غير مسؤول في كفر ماسبيرو أن الهدف من اللجنة هو مشاهدة البرامج وتكييمها من حيث الشكل والمدمونً .

رودي كوين اوف هرش

الحقيقة كل ما معاد الفرح بيقرب كل ما الريسبونسيبيلتيز بتزيد

تبعا ممكن اعمل زي اللي قبلي اللي كانت ايجنورينج مسئولياتها

بس انا مش اقدر اعمل كده

انا تلبت من عمو نزمي رياده السكريتر بتاعي وده سخص أوريجنال فرى كومتد وبيفهم كويس وديسنت مع الستات بشكل مش معقول، ووسيم أكترم ن المنز بتوع العزبة صورته أهى رغم إنه أصر مانشرش صورته عشان مش بيحب الشهرة، أنا قلتله نزمى لازم تنزم لي تور في افقر ملاجئ العيزبة

قلت له مش عايزة الملاجئ اللي في جردل سيتي ولا في الزمبلك، عايزة

اشوف ملاجئ الانجنيرز..سوري الباشمهندزين...مدينة منصور...

الزوقي...كل الحتت البيئة دي...اللي فيها ناس فقرات مش عندهم ولا حتى سنترال اير كونديشن في الملاجئ

ما تتسوروش...نزمى فرى سبيدى نفذ اللى قلتله عليه، أخدت الموتوركيد اللى دادى الحاج خسسهولى، إن فاكت أنا على قد ما حال الايتام المساكين سعب عليا، على قد ما كنت مبسوتة قوي

واحد من الاولاد الغلابة...لابس هدوم جايبها من محل هنا في العيزبة..كلهم لابسين زي بعد..بعت من اللاب توب بتاعه ميل لكل سوحاباته في الملاجيئيات التانين قالهم: رودي كوين اوف هارتس باسد باي.

انا تبعا نبهت على ادارة الملجأ انهم لازم يعملوا استسلاحات...يعني مش ينفع يبقى اللاب توب بتاع اليتيم منهم قديم كده...كمان ملبسينهم كلهم زي بعد ليه؟ وليه جايبين الهدوم من عند المحل اللي جنب الملجأ..أمال باغي ولندن راحوا فين؟

تبعا مدير الملجأ قال لي ان الفاند قليل جدا، عرفت تبعا ان الاورفانج ده بتاع سولي ساحب جيمي ماي فيانسيه وبينهم بزنس، اتسلت بيه وقال لي انه بيديهم فاند كويس...قلت له يبقى لازم تحقق الفاند بيروح فين؟

لان للاسف الاولاد فقرات فقرات فقرات خالس. تسور لسة بيلعبوا بالبلاي ستاشن؟! وكمان السويمنج بول هنا سغنن خالس، ومش عندهم غير بيانو واحد لونه اسود كده وفري دبرسنج، وبعدين فين المكان اللي ح يتدربوا فيه على الهورس رايدنج...اسمه ايه يا نزمي...سانية... واحدة نزمي ..اسمه ايه يا نزمي الهورس رايدنج بالعزباوي؟

- اسمه تتلع على الحسان يا هانم

اوك...اه مش عندهم مكان واسع يتلعوا فيه على الحسان ويجروا...



- لا يا سولي لا ...انا زعلانة جدا...انت بقى بتعمل الاورفانج ده عشان التاكسس وتسيبه بالاهمال ده

- سدقيني يا رودي انا مديله فاند كويس

- كام يعني

- حوالي عشرة مليون عزباتي

- او بس؟...يا نزمي

- وي مودموزيل...

- عشرة مليون عزباتي يكفوا كل اللي حاجتات اللي المفرود تبقى موجودة

- نو مودموزيل...سيتامبوسيبل...مش يكفوا الولاد دايفنج ولا حتى يكفيهم سويمنج سوتس من باغي

- انا باوشوشه: قول الكلام ده بالعزباوي يا حومار انت عشان بتوع الاورفانج والاولاد يعرفوا اني ح اجيب لهم حجاتات ويحبوني

- بيان سور مدموزيل...الفلوسات دي مش تكفي الولاد أ...ون مينيت...اه مش تكفيهم نشتري لهم سباحة بدل من باريز

- انت بتعمل ايه؟

- انا باقرا من الياس المعرب مدموزيل

- ممكن تحتهولي على الموبايل زي ما هو عندك ع الموبايل عشان اعرف الترجمتات؟

- بيان سور مدموزيل

سيرة دلدول البهلول .. مستشار الإعلال للحاج أبو جمال

- ولد المدعو دلدول البهلول الحلو المبلول في ليلة جيزاوية منيلة يوم 14 شهر 10 سنة 60
- حامل في بكابورتوس نجارة من جائعة القاهرة عام 83 شعبة إدارة أعمال - طبعا مقبول الدلدول .
- عمل فور تخرجه كمدير- خت بالك من مدير دي فور التخرج - لتسويق الموسوعات الأجنبية .
- أسس ابن البهلول في عام 1985 أول شركة لتوزيع الموسوعات .
- عمل فى مجال الغسيل والنشر والترجمة لدوائر المعارف أهمها دائرة معارف لمكتبة الأسرة تحمل امضاء مرات الحاج أبو جمال في العزبة تؤكد صفحاتها الألفية أن القدس عاصمة أبدية لإسرائيل .. وأسس الدلدول مجموعة شركات خاصة لذلك فى الفترة من عام 1985حتى 2002 ترمرمت على أيدي صفقات مريحة بينها وبين جمعية الوصاية المتواصلة لمرات الحاج أبو جمال لتزويد أكشاك الجمعية على القمم والنواصي في العزبة وبرضه عن طريق مرات الدلدول مراته مدام السحت سفلأة عضو قعدة شقارة ونقارة في جمعية الوصاية المتواصلة .
- مرات ابن البهلول خلته رئيس هيئة فيلات المعرفة والواسطة في 14/1/2002 .
- وبصراحة الدلدول ولأول مرة لوحده ابن البهلول أصبح مستشار الحاج أبو جمال للعيال الفلتانة من 13/7/2004 – 14/2/2005 وبعد تلبيس الحاج أبو جمال طاقية ده لطاقية ده بقى دلدول البهلول مستشار الحاج للإعلال من 15/2/2005..

شعار الدلدول ابن البهلول في الإعلال
يا مشاهد يا أأارح .. سمي في عينك سارح .. من امبارح ..

دلدول البهلول مستشارا للحاج لشئون الاعلام المرئى والمسموع والمقرى

كتب بلبع الرغاى دون أى غيرة وبفرح شديد
اختار الحاج محمد حسنى بنفسه صباح اليوم السيد دلدول ابن المرحوم الحاج بهلول المزين طيب الله ثراه وهو من أعيان العزبة وندماء الأستاذ جمال بيه كيبر قعدة السياسيات ليكون مستشاره فى شئون الاعلام المرئى والمسموع والمقرى والاستاذ دلدول راجل متنور ومن أبناء القرية الذين يجيدون اللغات الاجنبية حيث عمل ترجمانا فى الهرم وسرح بجمل هناك منذ نعومة أظافره، كما عمل مدير عام البوفيهات بجريدة النبق والتحق لعدة أشهر بمحطة الاخبار العمومية بكفر طهرمس جيزة، وله كتابات عديدة فى شئون المال والأعمال والربط وفك الربط وغيرها من الأمور الهامة التى لا يفهم فيها إلا قلة قليلة من الناس

وقد اصطفاه الحاج من بين عشرات الترشيحات بسبب ما لمسه فخامة الحاج بنفسه من ارتفاع معدل الولاء فى دم الأستاذ دلدلول إلى الحد الذى يبدو معه عند لقائه بالحاج كفتاة عذراء وهو الأمر الذى يحمده الحاج فى تابعيه وهو معيار هام لضمان استمرار فكر الحاج وتوجيهاته وبلوغ العزبة هدفها العام وهو دخول لألفية وهدفها الخاص وهو التقدم نحو الجاموسراطية.

ومن المنتظر أن يقوم الاستاذ بهلول بشغل منصب المستشار اعتبار من لحظة توقيع الحاج على البروتوكول الثانى من معاهدة حظر الروايح النووية التى وافق عليها أغلب زعماء العزب المجاورة وسيتتم بمقتضاها التفتيش على زرايب العزبة لضمان عدم صدور هذه الروايح

وبلوج الحاج يسعده أن يهنئ الاستاذ دلدول على ثقة الحاج ويسعده كل السعادة أن يكون منبارا لهذه الشخصية العظيمة

دموع رودي

حبايب قلبيييييييييييي

اسفة على التأخير، الفرح قرب وتبعا بتستعدوا، قلت اسيبكوا تحدروا للفرح. انا عارفة انكوا فرحانين عشاني، بدليل اني بابي الحاج قال لي انكوا بتعملوا بستكتاب عشان تلموا تمن الفستان، ما قدرتش اكاوم ماي تيرز..سوري دموعي يعني، حتى بصوا الصورة، ده لما عرفت ان شعب العيزبة كلو بيحبني موت موت موت، وان كلكوا مسممين توسوا اكبر بيت ازياء فى باغى عشان يعمل لي الودينج جاون على حسابكوا

كمان ميرسي كتير لشعب سكان جزيرة الشعرور اللي اتبرعوا بالجزيرة بتاعتهم عشاني، صحيح سمعت ان فيه كلة مغردة كانت مش عايزة تخلي الجزيرة بس سحابي بتوع الشرتة اتسدوا ليهم

ام سو اكسايتد

مش عارفة كل مشاعر الحب دي ح اوديها فين؟

عموما دي برده تلعت في مسلحة سكان الجزيرة..عشان نيتهم كويسة خالس، ربنا كافئهم، تلعوا برة الجزيرة دي اللي مش فيها مية ولا نور ولا حاجة حلوة، انا لما سألت جيمي ماي فيانسيه: مش حرام انهم يسيبوا الجزيرة ويروحوا فين؟

قال لي: دارلنج...سكان الجزيرة ح يسيبوا الجزيرة الديئة دي...ويعيشوا في مكان اوسع، بعد ما كانت الجزيرة بس هي اللي بتاعتهم العيزبة كلها بقت بتاعتهم، يقدروا يختارو اشيك شارع في العيزبة ويناموا فيه زي اغنية اديني الفلوت عشان نغني بتاعة المتربة العربية دي المشهورة مش عارفة اسمها ايه...آه اسمها دايموند تقريبا

دي احلى حياة

يناموا ويسحوا على نور الشمس التبيعي، ويشموا الهوا السحي بتاع الشارع احسن من الاير كونديشن اللي مش سحي خالس
يعني هم حياتهم ح تبقى احسن من حياتنا، كمان ح ياكلوا من التبيعة مش اكل تالع من الميكرو ويف

الحقيقة، انا بقيت مبسوتة قوي ان كل انسان بيعمل خير، حتى اللي مش عايز يعمله البوليس بيجبره عشان مسلحته انه يعمل خير، وبيلاقي البونس على تول

Such a beautiful Eizba

باي فور ناو

الحاج يؤكد أن من يعارضون قانون مكافحة الإرهاب لا يفهمون المحراك السياسى بمعناته الصحيح

فى حديث من القلب للبلوج قال فخامة الحاج‏‏ إن كل هدفه ومسئوليته هو تأمين المواطن والشعب في قوته ورزقه وحياته وأمنه وأمانه‏.‏ وأكد أنه لا يستطيع أن يترك أي إرهابي يقوم بأي أعمال من شأنها أن تضر بالاستثمار‏ والمشروعات بتاع جمال واصحابه فى العزبة لأنها ستزيد معدلات البطالة فى العزبة‏.‏
وحذر الحاج محمد حسني من أن الإرهاب لايزال قويا جدا‏,‏ ويزداد بفظاعة‏، وأنه حينما دعا لعقد مؤتمر بين العزب لمكافحة الإرهاب في الثمانينيات‏،‏ لم يكن أحد في ذلك الوقت يدرك حجم خطورته‏، مشيرا إلي أنه عندما بدأنا في تعديل الدستور،‏ انتقد البعض التعديلات، موضحا أنه كان لدينا حالة الطوارئ التي تشمل تطبيقاتها مجالات واسعة جدا‏ وبرغم ذلك لم تكن في غير موقعها‏,‏ مؤكدا أننا سنلغي حالة الطوارئ ونحدد الإرهاب وهنأ كمال الشتمونى وأحسن شرور على توصلهما لتعريف واضح وقطعى للإرهاب (أنظر تدوينة 17 إبريل) وقال أننا سنتعامل معه ونكافحه، ونضرب بيد من حديد على ممارسيه، من خلال القانون الجديد،‏ لأننا لو لم نتعامل مع الإرهاب ونكافحه‏‏ فإنني أخشي علي حالة الاستقرار في البلد.‏
وقال الحاج إن البعض من جعرات العزبة لا يفهم المحراك السياسي بمعناه الصحيح،‏ وإننا لا نهدف إطلاقا إلي مضايقة أحد، ولا قطع عيش أحد وشدد جلالته قائلاً فى تكرار يوضح المعنى ويؤكده كل هدفي ومسئوليتي هو تأمين المواطن والشعب في قوته ورزقه وحياته وأمنه وأمانه‏، نحن لا نعمل شيئا لمضايقة الفلاحين وهما دول حد يقدر يضايقهم دولم جبلات بعيد عنك، ومن يطلق شائعات بأن الغرض من تعديل مادة في الدستور يهدف إلي فسفسطة‏ وكتر كلام،‏ فالحقيقة كما أقولها ولا يقولها سواي وأؤكدها أمامكم أنني أهدف إلي تأمين المواطن‏‏ وإن من ينوي القيام بعمل إرهابي‏‏ لايمكن أن نتركه، ليه؟ لأنه بيضر بمصلحة البلد والاستثمار‏‏ ويهز فى الاستقرار‏,‏ فتزداد البطالة ويمنع فرص العمل‏.‏

الحاج يوقع على قانون مكافحة الارهاب

بيان صحفى من الحاج يوسف موافقة وكيل مجلس الركش والمتحدث الرسمى

فى خطوة تاريخية قام صاحب الاحترام عالى المقام فخامة الحاج ابو جمال الهمام بالتأشير والموافقة على إصدار قانون مكافحة الارهاب لزجر ولاد الحرام وذلك بعد ان وضع مجلس الركش الأعلى بصمته الاخيرة على شكل الورقة اللى كتب عليه القانون وقرر فى سابقة غير مسبوقة تغيير حجم ونوع الفونت المكتوب به القانون بعد أن ساد الجدل واحتدت النقاشات حتى ساعات متأخرة من الليل حول هذا الموضوع الحيوى، و عليه تقرر كتابه نص القانون على ورق بمبى مسخسخ وأن يكتب بفونت أكبر وكذلك أن يحمل شعار العزبة و صورة الحاج بجوار صورة المحروس جمال بيه ربنا يخليهولنا

و قد نقل اعضاء المجلس أوراق القانون للدوار الاخضرفى عربة كارو مصفحة تحسبا لوقوع أى حركة قرعة يشنها ارهابيو العزبة الذين لازالو هاربين، وفى إشارة واضحه على تحمله مشاق العمودية حتى آخر رمق شرفنا الحاج بالتوقيع علي القانون و اقراره رغم أن الحاج أبو جمال كرم الله خطاه ، قد قطع مكالمة موبيل هامة مع شقيق من عمد العزب جرى فيها حوار هام يتعلق بالمصالح العليا للعزبة ولم الشمل العزبوى وعبر الحاج عن فرحته بالقانون وقال فى حينه انه إذ يقطع المكالمة الهامة على الرغم من دخوله فى الدقيقة التانيه فإنه يفعل ذلك من منطلق حرصه البالغ من أسبوع بس على مصلحة مواطني العزبة وصيانه حرياتهم

أبراهيم أبو عيسى أول من يطبق عليه القانون

ومن جانب آخر وحرصا على الشفافية و اللى دايما حريص عليها الحاج جمال ننشر لأول مرة صورة زنكوعراضية تداولها غفر العزبة و تم توزيعها على المواطنيين بشكل سرى مع وعد بمكافئة مقعد فى مجلس الركش المتوقر ، فى تطوير جديد لمرحلة ما بعد قانون الارهاب ان اللى يدخل مجلس الركش بس اللى خايف على مصلحة عزبتنا و بيحارب و يرشد على الأرهاب و الأرهابيين ، و تنتظر ابراهيم ابو عيسى عقوبة متغلظة قوى بعد ما ارشد عليه الواد فتحى أبن فاطنه و اللى تمت دعوته للدوار الاخضر لمقابلة الحاج فى خلال ايام

القبض على الإرهابى إبراهيم إبن أبو عيسى

وقع أخيرا فى أيدى قوات الغفر النظامية الشقى الهارب والإرهابى الآبق إبراهيم إبن أبو عيسى وهو من الأوباش الذين خرجوا عن العهد ولطخوا الثوب الأبيض للعزبة وسلامها وأمنها بحقدهم الأسود وتبطرهم على النعمة التى ترفل فيها العزبة فى ظل القيادة الحكيمة لجلالة الحاج أبو جمال. وابن أبو عيسى سيكون هو أول من يطبق عليهم قانون الإرهاب حال إقراره من مجلس الركش، خصوصا وقد انتهت المداولات الشعبية التى قادها الحاج كمال الشتمونى لإرسال برقية شكر للحاج على فكره الثاقب ورعايته الكريمة لحقوق المواطن وسهره الدائم من أجل محدودى الدخل فى العزبة، وإرسال برقية مماثلة لراعى الحقوق المدنية الأستاذ جمال إبن فخامة الحاج

وقد صرح حبقه العوطلى كبير الغفر وحامى السلام الاجتماعى فى ضوء رعاية وتوجيه الحاج بأن كافة المتآمرين والمتمردين من أولاد أبو عيسى والمخذولين من المتعاطفين معهم ومن خرجوا على الشرعية من شبان غرغر بهم الشيطان سوف يلقون محاكمة عادلة فى ظل الاحكام الجديدة التى حددها قانون الوطنية المعروف بقانون مكافحة الإرهاب، وأكد على أن قوات الغفر النظامية ستضرب بيد من حديد على كل من توسل له نفسه الإضرار بأمن العزبة

الاستعدادات لفرح جمال ورودى على أشدها

كتب بلبع

قرار من جلالة الحاج بمناسبة قران المحروس جمال بيه ستقام الافراح الرسمية ابتداء من يوم أربعه وعشرين فى عزبتنا العامرة

وسوف يتم تجنيد مئتى فتى وفتاة ليكونو الوجه المشرف لعزبتنا أمام الضيوف الأجانب والعرب والعزباوية الآتين من أنحاء العالم أجمع، وستعقد الاختبارات بالدوار وستشرف عليها لجنة برئاسة المصونة وعضوية خضرة بنت أبو حسين وفاروج بن حسونه بتاع المكتبة ونحمده البلقصى الماشطة الرسمية للحاجة

فعلى الشباب التقدم لهذا العمل الوطنى النبيل

يذكر أن جموع الشعب التى هلت على ادوار الأخضر مهنئة ومبايعة قد طلبت من الحاج أن يمنحهم شرف شراء فستان العروسة التى ستتوجه إلى باغى على رأس وفد شعبى ورسمى رفيع المستوى لتنقية الفستان الذى سيفتح اكتتاب عام لتغطية تكاليفه

وسنوافيكم بأخبار الاستعدادات فى حينه

،

رودي تتفركد حكوك المرأة والتفل

أنا تول الليل امبارح باعيت، ما كنتش أعرف إن حالة الاكتسادية لشعب العيزبة فزيع كده

مش كنت أعرف إن ماني بيبول آر فيري بوووور

بالذات الستات، مع إن حماتي قالت إنها ح تخلي الستات يبقوا جدجز، لما سألت عن الترجمة بالعربي قالوا لي ح تبقى شيخة حارة.

أنا مش بأحبهم شيوخات الحارات دول، مش تفهموني غلت وتفتكروني تبكية، بس أنا مش بأحبهم عشان بيقعدوا في الشارع وبيعتلوا الترافك، وكذا مرة أتأخر على مواعيد الجيم في النادي عشان هم بيعملوا استعسامات.

لما سألت يعني إيه استعسامات قالوا لي يعني بيناموا في الشارع، قلت لهم ليه مش عندهم بيوتات؟ قالوا لي هم تفشانين من البيوتات عشان مراتاتهم مزعلاهم.

مش معقولة يعني كمان بابي الحاج ح يسالحهم على مراتاتهم كمان، والمفرود إنهم شيوخين حارات عشان يسالحوا الناس مش يناموا في الشارع زي الهيبيز، ده دد تكاليد العيزبة.

المهم، امبارح رحت نادي الحظيرة، وشفت ستات فقرات جدا، تسوروا، سوزي ماسكة الشنتة بتاعة الشهر اللي فات، ولما سألتها دي كارتيه أسلي وللا لا وشوشتني في ودناتي وقالت لي: ما تقوليش لحد إنها مش أسلي.

مش كان معاها غير ألفين دولار بس عشان تشتري التقليد بتاع الأسلي من باغي.

وعرفت إن ستات كتيرات في النادي بيتروا يشتروا من سان مايكل ومش بيعرفوا يشتروا حاجاتهم من هارودز، وساعات بيشتروا الحاجات الرخيسة اللي في باغي، حتى ولادهم مش بيعرفوا يشتروا الشيكولا من سويسرا، بيشتروا لهم الشيكولا من ألمانيا عشان أرخس، حتى الجوليريز...مجوهرات يعني...تسوروا مش لي لي اشترت خاتم بميتين ألف دولار بس وكان نفسها موت في خاتم تاني وجوزها مش ردي؟ مع إنه مش غالي خالس...750 ألف يورو بس...للدرجة دي جوز لي لي عنده ازمة اكتسادية؟ أمال فين كيادة العيزبة الرشيدة عشان تنكز الناس من الفقر الفزيع ده؟

إزاي حماتي امبارح واز كليمنج إن الستات أخدوا حقوقهم؟

وإيه أهمية إنها تبقى جدج إذا ما كانتش عارفة تشتري غير شنت تقليد كارتيه؟ ولا عارفة تبقى جود مذر...تسوروا فافي جابت كل هدوم هير كيدز من لندن وما عرفتش تشتري أي حاجة من باغي؟

ايه احساس التفل المسكين لما يروح باغي ومش يعرف يشتري منها حاجة خالس...فافي بتقول لي انها اترت غسب عنها ما تروحش باغي خالس السنة دي..

لوسي كانت بتعيت امبارح وهي بتحكي لي انها ح تسيف مع الولاد في المسيف البيئة ده اللي اسمه مكارينا، في الساحل الهلالي. مش ح تعرف تسيف في اوروبا السنة دي مش قادرة امسك دموعي

إهئ إهئ إهئ

مش باقدر استحمل البفرتي واحساس الناس انهم محتاجين حاجات درورية ومش عارفين يشتروها

لوسي بتقول لي انها مش عايزة تسافر اوروبا السنة دي لان جاكي هير هازبند ح يعمل اوبن هارت في لندن، وهي خايفة على مشاعر الاولاد..عشان كده ح تاخدهم مكارينا...تسوروا السفرينج..اسدي المعناة اللي يعانيها اتفال ابرياء

التفل مدام جه الدنيا لازم ياخد أول هيز رايتس، أنا ح اكلم ماي مذر إن لو...وإزا مش حلت المشكلة دي..أنا ح اقدم شكوى لهيئة العيزب المتحدة ..الديبارتمنت بتاع حكوك التفل.

القصيدة الخضراء

يا أيها الحاج الذى راحتــــــــه قامت فى العلياء مـقام الغيــث
أياديك البيضاء قد خرت علي كالســـــيل مرة ومرات بالبلهفى
وأقسم أنى ما سأمت وما كرهت بل زادت فيا صبابة الوصلى
إن ريباك فينا باق يا حـــاج نذكره ما حــــيينا أبدا الدهــــــرى
وضربك أقفاؤنا شاق لكــــنه كان كمــــــــبضع الجراح يشفى
العزبة الخــــــضراء جاءت مبايــعة فلا تردها ياحاج وأمضى
على بركة الله بيان الحرية وقانون الوطنية المسطور بالحقى
أبو جمالا إن عزبتـــك قد خطـــت ألفية قديمة غابت فى الردى
وهاهى بفكر جيل من نبتك الأصــــــيل قد مضت سامـقة لألفى
ألف جديدة تعرف من فكرك الحق والإنسان وكرامـــة الأصلى
جاءنا به جمـــــال بيه نجلك بهى الطلعة الحييى شقيق البدرى
ورودى التى هامــت ببهاءها عزبتــــــــــــنا تنير قلوب الخلقى
تسير الهـــــــــوينى كغــزال على خطى المصونة بنت الحسبى
والكـــل يا حاج فى كــــــــنفك يرعى فى سلام لهذا العالم يكفى

هذه القصيدة أهداها الشاعر الكبير أبو المعاطى حجازى بعد أن قرأ مسودة قانون مكافحة الإرهاب بالبلد وما استحدثه فى مجال الحريات وقد صرح لبلوج أبو جمال بأنه سيلقى هذه القصيدة أمام الحاج فى الدوار الأخضر مساء اليوم وسيصحبه جموع غفيرة تجدد البيعة وتعلن الولاء وقال إن جموع شعب العزبة ستوافقدون قيد أو شرط على كل ما يراه الحاج فى مصلحة العزبة

رودي تكتب عن أهمية الدور السكافي في النهدة

أنا مرهكة قوي من خناقة امبارح، بس انا كوميتيد للريسبونسيبيلتيز الملكاه على عاتكي

حلوة الكلمة دي؟ اتعلمتها من الناس المسكفة اللي بقيت اقعد معاهم

اسل جيمي ماي فيانسيه قال لي اني عشان افهم اكتر مش كفاية تو منجل ويذ بيبول

او حتى مش لازم اساسا اعمل المنجل ده واوسخ نفسي

خسوسا اني لاحزت ان العيزبة الناس اللي فيها مش بياخدوا شاور ابدا

بس برده لازم اتفركدهم، بس فعلا لما قعدت مع الناس المسكفين فهمت حاجات كتير

ولقيت انسرز كتير للاسئلة اللي بتدور في ماي ليتل هيد

يعني لما نزلت ذا ستريت لاحزت ان فيه اتفال كتير هربانين من المدرسة، ولابسين هدوم مش نديفة خالس

وايديهم مش نديفة وعليها ستينز سودا كده، وبيخبتوا على ازاز العربية وبعدين يقولوا عايزين ناكل

حاجة فيري سترانج، تيب ما ياكلوا هو انا قلت لهم ما تاكلوش؟

سألت شوفير بتاعي قال لي انهم بيبقوا اساسا وزنهم زايد ومامي والمدرسة بيبقوا عاملين لهم دايت كاسي، عشان تبعا السمنة غلت في السن السغير زي ما انتوا عارفين. وهم عشان ولاد نوتي بيهربوا وياخدوا اكل من الناس في الشارع؛ شيكولا وبسكوي وفرنش فرايز وكل الجانك فود اللي بيسبب السمنة.

تبعا حاجة زي دي لازم يبقى عليها ركابة، الاولاد السغيرين في العيزبة لازم تو ستيك ويذ الدايت اللي معمول لهم، احنا عايزين العيزبة تنافس في الاوليمبيكس. عايزين نحقق مستوى كويس ونوسل لكاس العالم، ولازم كل الولاد السغيرين نعمل لهم ريهابيليتاشن، عشان يبقوا رياديين.

بس ليه الاتفال بيتهربوا من الدايت في المدرسة والبيت وليه فيه ناس بتديهم اكل وفلوس وتشجعهم على الغلت؟

ماي فيانسيه اخدني وقعدني مع ناس مسكفين عندهم بيرسبشن وفاهمين العيزبة اكتر مني، زي زكي لحلح الطبال العظيم، وسنية اقرصني في فخدي الفنانة الكبيرة، والكاتب والثينكر الكبير مؤلف أغنية أنا قوم بالليل لأ عزيز هالهوتة.

كل دول فهموني إن الدي إن إيه بتاع أهل العيزبة فيه مشكلة، واحنا بنحاول نعالجهم، بيقولوا لي إنه سبت علميا، من خلال البحس اللي كتبه عالم العيزبة الكبير صموط بوسني واخلع، إن الدي إن إيه بتاع أهل العيزبة مليان حشرات ورابش، وإن الفجعة والتسول مسألة وراسية من أيام جدهم الكبير هرموتة أبو لولا، وإن التريئة الوحيدة لعلاج المرد الوراسي اللعين ده، هو إنهم كل ما يتفجعوا نجوعهم أكتر، وكل ما يتسولوا ندربهم جامد جامد، وإن ده مش دد الهيومان رايتس، لأنه شكل من أشكال العلاج، وإن ساعات كتير المواتنين في العيزبة بيحتاجوا للعلاج بالإليكتريستي الكهربا يعني، لمسلحتهم.

يا سلام، أنا مبسوتة قوي عشان حاسة إن ماي مايند إز جروينج، حاسة إن عقلي بيكبر لأني باتعلم من المسكفين وبافهم منهم تفسير وعلاج الفينومينا..أو سوري..اسدي الزواهر يعني...الوحشة اللي باشوفها في العيزبة.

وبعدين، السادة المتابعين لإزاعة العيزبة، لازم ياخدوا كورس في الإنجلش عشان نعرف نتواسل بشكل مور سيفيلايزد. بلاش جهل بقى.

لازم تكاوموا الرغبة في الجهل اللي موجودة في الدي إن إيه بتاعكوا.

حوالين تاريخ اعضاء مجلس الركش الموقر

سامعين طراطيش كلام كدة اهو حوالين سمعة اعضاء مجلس الركش الموقر اللى يجول العضو دة ابصر ايه كان بياع بليلة و اللى يجول العضو دة مدرك ايه كان كان بيرص للحاج الكبير حجارة الجوزة علشان إكده دخل المجلس ، و احب كدة فى مبتدى الجول بعد ما الحاج اختارنى و اصطفانى و جعدنى و رحرحنى على كرسى وكالة بلح المجلس انى ارد على العيال ام لسان زالف دى و ارجع كل واحد داره ودانه مدلدلة و ساحبها وراه اتنين جدعان من ع الجهوة من الكسوف
انى عايز نفر واحد يدلنى بس على واحد من اعضاء ركش المجلس كانت شغلانته مش ولابد دول ناس اكابر جوى فيهم اللى جريب ربة الصون و العفاف الحاجة الكبيرة بذات نفسيتها و فيهم اللى كان مع الحاج الكبير ايام ماكان بيخدم فى الأورنص فى الناحية الشرجية يعنى نسور ولاد نسور و من غيرهم و لا نسوى رابطة برسيم
و احنا كلاتنا عارفين من اللى جاى للكل فى العزبة على الوجيعة وواقفينلهم زى اللجمة الناشفة فى الزور ، أصحاب البيه الصغير ربنا يحرسهلنا و يدخله سالم غانم على عروسته يا قادر يا كريم و يرد كيد الاعادى اللى بيجولوا كلام مش ولابد على رجولته
و كل صحابة دول عايزين مصلحة العزبة و بيتاجروا عشان خاطرها على راسهم الحاج أحزن فز كبير تجار و محتكر أقراص الجلة ف الناحية كلاتها طب جولولى انتوا نستغنى عنه ازاى ده ، الناس دى يا عالم شغالة علشان مصلحتكوا و كل اللى بيطبخوه من قرارات و جوانين فى مطبخ المجلس علشان خاطر عيونكوا و معدتكوا
و الحاج الكبير حالف و راسه و الف طالوش انه يلم العيال الى بتروج الاشاعات دى و على راسهم الخط أبو عيسى و أعوانه اللى ماليين العزبة زيطة وجاعدين يشنعوا على المجلس بكلام بطال

و عاشلنا الحاج و ابنه جمال و ابن ابنه جمال و كل العيلة و السلسال لحد أخر نفس

حد خد باله من البلوجات المضروبة بتاع أبو جمال

بدأت تنتشر فى نواحى البلايج بلوجات مضروبة تزعم أنها تعبر عن عزبة الحاج أبو جمال ودى بلايج نص لبه وتايوانى ومن المعروف أن حقوق البث م العزبة حصريا يحتكرها بلوج أبو جمال إدارة بلبع الرغاى المراسل الوحيد داخل الدوار الأخضر وسوف يقوم بلوج عزبة الحاج أبو جمال باتخاذ كافة الإجراءات القانونية ضد كل من توسل له نفسه إدعاء تمثيل العزبة دون تصريح مسبق م الحاج، هذا وقد أكد بلبع الرغاى أن أخذ أى مواد عن البلوج متاح للكافة بشرط وحيد هو التصريح بالمصدر العلنى والوحيد للتعبير عن شعب العزبة وهو بلوج أبو جمال وهذا شرط عادل وبسيط جداً أما عمل فروع وهمية أو بلوجات فرعية فهو ما نعلن تبرؤنا منه جملة وتفصيلا وجاهزاً
هذا وقد لزم التنويه

قانون الوطنية ومكافحة الإرهاب يطرح للنقاش العام

فى بيان صحفى مشترك بين مجلس الركش وقعدة السياسيات أعلن السيد يوسف موافقة طرح قانون المواطنة والوطنية فى العزبة الشهير بقانون الإرهاب للنقاش العام تمهيدا لعرضه على البرلمان والدوار الأخضر لإقراره، وقد حدد الحاج يوسف موافقة بعض أهم ملامح القانون فيما يلى:

توصلت العزبة لتعريف عالمى مهم للإرهاب

عرف القانون الإرهاب بأنه أى فعل فردى أو جماعى يقوم على مخالفة أوامر صريحة للحاج أو الترويج لهذه المخالفة أو حيازة مواد من شأنها دعم هذه المخالفة سواء أكانت مكتوبة أو شفاهية، والجدير بالذكر أن الحاج فى العادة لا يصدر أوامره مكتوبة فهو لا يحب الكتابة وإن كان يجيدها على عكس ما أشاع المغرضون ويفضل الإملاء بدلا منها أو توجيه أوامره المباشرة بنفسه للموظفين العموميين، والتعريف الجامع المانع هذا للأفعال المؤثمة وفق قانون الوطنية تحسدنا اليوم عليه أمم وشعوب وقبائل تاهت فى متاهة التعريفات والاختلاف الذى يشق الصفوف وكان فكر أبو جمال وحده سباق فهو منذ أواسط الثمانينات يدعو لمكافحة ظاهرة الارهاب على نطاق العالم الحلوة، واللائحة التنفيذية للقانون ستحدد شكل ومضمون هذه الأفعال وحالات التلبس بارتكابها واجراءات الضبط فيها والكيفية التى ستوقع بها العقوبة،

مؤسسة عقابية جديدة على غرار جونتانمو

ومن المتوقع فى هذا الصدد استحداث مؤسسة عقابية جديدة تحل محل زريبة الحاج لتوقيع العقوبات القائمة على الاحتجاز والحبس وقد تقدم بالفعل حبقه العوطلى بمشروع لانشاء هذه المؤسسة حدد فيه التجهيزات المطلوبة لانزال العقوبات ونزع الاعترافات على المتهمين بالارهاب ممن ثبتت جرائمهم أو ممن يعتقلوا تحت بند التحرى والتقصى، وهى تجهيزات تعنى استحداث أساليب إنسانية جديدة وآدمية عند توقيع العقوبات لا تقوم مثلا على الإفزاع باستخدام الكلاب الضالة المدربة على الهبش أو ممارسة إجراءات كسر العين التى قد تشمل هتك العرض من قبل الغفر وقد طرح مشروع المؤسسة العقابية التى تواكب الفكر الجمالى بديلا إنسانيا للافزاع بالكلاب الهابشة هو استخدام الطنجر وهى آلة شحن ناعمة ولا تحدث جروحا فى متلقى العقاب وتقوم فقط بدفع شحنة كهربائية متنوعة تدفعة للكلام دون إيذاء وتم تجاوز عقوبات هتك العرض باستخدام أساليب جديدة مستحدثه منها مثلا المنع من النوم والتعليق واستعيض عن قيام الغفر بهتك العرض بأنفسهم باستخدام عصى مقشات جلبت خصيصا من السودان تتميز بنعومة الحواف ومدهونة بمواد زيتية تخفف من أثر اختراقها للأماكن الحساسة وهو اسلوب سيستخدم على أضيق نطاق ووفق دليل عمل واضح لمنع تزيد أى نفر من الغفر فى استخدام هذه الوسيلة العقابية، ولم يحدد القانون بالطبع أى حدود على ممارسة الحاج لسلطاته العقابية بالأوامر المباشرة فهى أمور تدخل فى باب الأمن القومى ويوكل الشعب الحاج فى إقرارها وتفعيلها على الشكلو الصورة التى يراهما

لا مزيد من الضرب على القفا لأى مواطن

فى مجال عقوبات التأديبية اليومية التى يمارسها الغفر على الفلاحين من أجل إقرار الأمن وتحصيل الأموال العامة والتى تتم تتم دون محاكمة أو قرار مباشر من الحاج استحدث القانون مادة مفادها أنه لا يجوز الضرب على القفا إلا فى حالات استثنائية حددها القانون إجمالا حتى لا يترك لأحد مساحة للتوسع فى هذا الاجراء ومن هذه الاستثناءات، أن يتأخر أحد الفلاحين الأجرية عن دفع الاتاوة عن كل يوم عمل، أن يعلو صوت أحد الفلاحين على نفر من الغفر، أن يذكر أحدهم الحاج دون ألقاب معتمدة كفخامة وجلالة وسمو التى تذكر قبل اسم الحاج، أن يفتى أحدهم فى شئون العزبة بغير علم، أن يمر أحدهم على ظل غفير دون استئذانه، ويعاقب كل نفر قام بصفع مواطن على قفاه فى غير وجه استثنائى من الوجوه سالفة الذكر بخصم كوزين دره من راتبه وفى حالة تكرار هذه المخالفة مرتين فى اليوم يحال النفر للاستيداع بعد عقد مجلس صلاحية له، وفى غير هذه الأحوال يقتصر تأديب المواطنين الفلاحين على الصفع على الوجه براحة اليد الحرة دون استخدام أى أدوات صلبة أو عصى أو سياط أو ما شابه

لا انتهاك جسدى

واستحدث القانون مادة تلغى عادة دأبت عليها أجهزة العمودية وهى توقيع عقوبات على الفلاحين دون سند من قانون ودون حكم قضائى أو عمودى واضح وموقع باسم الشعب، وأحل مكانها مادة تقصر هذه العقوبات فى ناق ضيق ووفق الأحكام التى تقررها مجالس العزبة العرفية أو المحاكم العادية أو الاستثنائية التى تشكل بقرار من الحاج أو العقوبات التى تأتى بأمر مباشر من الحاج شخصيا يقرر فيه نوعية العقاب ومداه أو يوكل لأحد مساعديه القيام بهذا الأمر وفى غير هذه الأحوال الضيقة يمتنع على أى مسئول أو موظف فى الدوار الأخضر ومجالس القرية بمختلف أنواعها إنزال عقوبة من أى نوع على الفلاحين فى غير ما قررته مادة العقوبات التأديبية اليومية التى استحدثت إلغاء عقوبة القفا وإحلالها بالصفع على الخد

فكر جمال فكر جديد من أجل حرية المواطنين جميعا

وأكد يوسف موافقة أن هذه القوانين توضع لكى يعرف الأفراد حقوقهم ولكى تزع الناس بعضه عن بعض لتقر الحقوق وتخلص النوايا ويعم السلام الاجتماعى فى ربوع العزبة وأنها نتاج فكر خلاق ميز جيلا شابا يستعد لدخول معترك الحياة وتولى قيادة العزبة يقوم فكره على معانى التحرر الإنسانى من ربقة العبودية والاستغلال وانتهاك الكرامة الإنسانية. وحض الشعب على ممارسة حقه المشروع فى مناقشة هذه المواد لتحسينها ووضعها فى موضعها الصحيح مشيرا إلى أن المناقشات لن تخرج عما وجه إليه الحاج باعتبارها إرادة العمدة التى لا مرد لها بل استجابة وتوقير واعزاز لكبير حمل مشقة الحكم عبر عقود تحمل فيها الاعباء بكل الصدق والاخلاص والوطنية

مشروع قانون جديد لمكافحة الإرهاب فى العزبة

كتب بلبع وهو فى غاية الدهشة لما يجرى من تطورات متلاحقة

عقد مجلس الركش ولجانه النوعية سلسلة من الاجتماعات شملت جلسات استماع لعدد من الخبراء المحليين والدوليين من المختصين فى مكافحة هذا الوباء المسمى بالارهاب والذى لم تعرفه قريتنا الآمنة منذ عصر المرحوم طيب الذكر الحاج حسنى الأول العمدة المؤسس، والذى طبق حالة الطوارئ على العزبة الآمنة لمجرد خطف نعجة من زريبته الآمنة، وعلو صوت إثنين من الأجريه طالبا بفتح صنبورالمياه بتاع الترعة القبلية لرى آراضى حوض عليوة قبل الحدائق العامرة لصاحبها فخامة الحاج وهما نفس المجرمان اللذان لقيا مصرعهما بعد ذلك إثر حريق جرن عليوه على ما أشاع المغرضون آنذاك وثبت بالتحريات التى أجرتها لجنة تحقيق متخصصة تابعة لقوات الغفر النظامية والمعروفة بأبوجماليارد أنهما راحا فى داهية فى حادث تحطم مروحية فى جزر الباهاماس، ومنذ هذا التاريخ وهذه الأحداث المؤسفة التى يعرفها أهل القرية لم تقع فى بلدتنا العامرة أى مظاهر لعدم الاستقرار أو الخروج على شرعية الحاج، بفضل التطبيق الحازم لحالة الطوارئ التى أشرف على حسن إدارتها لصالح المواطن سعات الحاج الصول حبقة العوطلى وأسلافه من قادة أبوجماليارد.

جمال وفكر تحررى للنهوض بالعزبة وشعبها

ومع وصول الفكر للعزبة بمجرد ظهور نجل الحاج فى الساحة السياسية دشن الأستاذ جمال عدة لجان ضمن قعدة السياسيات للنظر فى حالة الطوارئ ووضع بديل عصرى لها يضمن حقوق الفلاح المواطن فى الحصول على المرعى والكلأ فى ذات الوقت الذى يضمن فيه الحاج الشرعية والولاء وحسن سير العزبة وسلوكها وكذلك أمن زرايبه ومصادر المياه المتجددة.
وقد شهد العالم فى نفس التوقيت موجة عالمية فى ذات الاتجاه تسعى لتطبيق تشريعات واتخاذ إجراءات للحد من هذه الظاهرة الخطيرة التى باتت تهدد قواعد الاستقراض والسلم العالمى منذ أحداث تفجير وابور الجاز بناحية ميت الخولى عويس وشن حملة الحرب على الإرهاب.

مشروع قانون الوطنية تضعه مجموعة من كبار الخبراء

ومن هنا كلف المجلس برئاسة الحاج أحسن فتحى شرور لجنة برلمانية تشريعية مختصة يقودها الفقيه القانونى الفذ الحاج كمال الشتمونى عضو المجلس وصديق الحاج ومسئول رص الحجارة فى كافة قعداته الدولية ولقاءاته العامة. وقد خرجت اللجنة بعد عدة مدولات ولقاءات عقدتها فى جميع نواحى العزبة قبليها وبحريها بصياغة لمشروع القانون كاد الحاج يقرها ويعلنها من فرط اتساقها ومناسبتها لفكر الحاج الراقى المتجاوز لحدود القرية والذى وصفه الأستاذ معتز إبن الحاج كمال الأستاذ الجامعى ومؤسس علم الأبوجمالولجى بأنه النبراس الهادى للجموطراتية فى عالم تتكاثر فيه الضلالات كقطع الليل المظلم.

لكن تطورا جديدا قدم للعزبة تغييرا ثوريا

كاد الأمر يمر هكذا لولا التدخل الحاسم من راعى حقوق الشعب ومدشن حركة الحقوق المدنية بالعزبة وصاحب الفكر الأستاذ جمال بيه الذى قال للحاج يا أبتاه إن الشعب يرنو لحكمتكم وتمسكم بصون حقوقه ويطالب أن يشب اليوم عن الطوق ليقرر حريته بنفسه تحت إشراف جلالتكم، فهب الحاج صفوان شريف قائلاً، إن هم إلا عبيد إحسانات الحاج ورثهم كما تورث الإبل فى فيافى العرب، وهاهنا قال جمال كلمته الخالدة، والله يا حاج صفوان ياريت تسكت، وأضاف وقد أشرق وجهه بنور الكهربا، الشعب يا أبى يرى فيكم الحكم النبيل والسند القويم ويود اليوم لو يشارككم الحكم والمشورة، وساعتها هب الحاج واقفا وهو يصدر صوتا اشتهر به عند الغضب المشفوع بالاستنكار، فهدأت الحضور من روع الحاج وقالوا له لن يخرج جمال بيه ولدك عن طوعك ولتسمعه جيداً

حوار سيذكره التاريخ طويلاً

هاهنا أنصت الحاج وأطرق لكلمات الفكر التى استجدت على العزبة بوصول الوجه الشاب المعبر عن آمال القرية فى الدخول للآلفية والذى بادر والده قائلاً، ألم تكن أنت يوما فى موقعى وقررت أن ضرب الفلاح على قفاه من شأنه أن يورث فيه ضعف النظر وانحناءة الظهر بما يحول بينه وبين آداء عمله فى خدمة مراعينا وأطياننا، فأجابه الحاج بالإيجاب، فقال اليوم عادت العديد من الأشياء المرذولة التى نبهتنى لها إمراءة من الشعب فى إشارة بالغة الدلالة للمفكرة خضرة بنت أبو حسين التى وضعت لها مكانا سامقا فى قلب نجل الحاج، ولهذا أدعوك يا أبى باسم الحكمة التى ميزت عصرك والعدل الذى رسم ملامح عزبتنا عبر العقود التى توليت فيها سدة العمودية أن تعود إلى الشعب عند إقرار هذا القانون ليعرف القاصى والدانى أنه لا مزيد من قهر الأقفية وأن تحولا هاما فى الفكر والحركة قد طرأ على عزبتنا يدلل على جاموطراتيتها الوليدة وهو الاكتفاء بالصفع دون مس القفا من قبل الغفر وعدم احتجاز أى شخص إلا وفق قواعد محددة وليس بمجرد الاشتباه وتحويله لمحاكمة غفرية نسبة للغفر تحكم عملها ضوابط قضائية عسكرية لا يعرفها إلا معتقلى العالم الأول والدول المتقدمة ونذكر منهم على سبيل المثال أبناءنا فى جوانتانامو بكوريا الغربية،

العزبة تمضى بأمان نحو الجاموطراتية وحقوق النسوان والفلاحين

عندئذ أحس الحاج أن القرية فى أيدى أمينة لكنه لم يفصح عن دخيلته ولم يعجب الحوار قادة الحرس القديم فى العزبة وقال صفوان أبو شريف إن الأمر محل خلاف، فقام فخامة الحاج وهب واقفا وصفع الحاج صفوان الذى كان يرد على جمال بيه قائلاً إخرس يا عرص جمال بقى راجل، وأصدر فخامته الذى امتلأ من هذه المناقشة بالسرور والحبور وآمن أن العزبة ستكون فى يد أمينه من بعده قرارا بطرح قانون المواطنة والوطنية فى العزبة للنقاش العام تحت إشراف جمال بيه. وعقد أمله فى سميه ووريث عموديته ساكن الدوارا لاخضر الجديد جمال بيه وهتف فى الحضور متحديا إياهم وقال قولته الشهيرة أراهنكم على معزتين والأيام بينما

رودي (خضرة سابقا) ترصد سلبيات العيزبة

ماني باد ثينجز..حاجات وحشة كتير شفتها في العيزبة، أنا مش فاهمة اللي قبلي كانت ساكتة عليها كومون..ازاي يعني؟ عموما كل ده هيتسلح.
يعني مثلا ما كنتش اعرف ان الاحوال وحشة كده في البيوتي سنترز اللي في العيزبة. أنا لمست ده ماي سلف.
تبعا أنا جمالي تبيعي مش عاملة بلاستيك سيرجري ولا كوزموتيك ولا حاجة، أنا بس باروح البيوتي سنترز عشان ابرز جمالي التبيعي، في باغي، كل العاملين في البيوتي سنتر هناك بيقولوا انهم مش بيتعبوا معايا خالس، من أول مختس زراعة الشعر، جراح التجميل، والمودموزيل بتاعة الليزر، والمدام مختسة شفط الدهون، والبنت بتاعة التاتو، كلهم كلهم بيقولوا ان جمالي تبيعي واني مش محتاجة غير لمسات بس، وانهم مش بيبذلوا مجهود معايا خالس لاني مش محتاجة.

بس المرة دي قلت مافيش داعي اختف السابو لحد فرنسا، خليني هنا في العيزبة عشان اتفركد احوالها، رحت السنتر وقاعدة بقى في السالون برة مستنية ادخل الجاكوزي، لقيت ساحبتي وحبيبتي "نوفي" داخلة مع "سوفيا" و"جيجي"، اول ما دخلوا تبعا: رودي حبيبتي الف مبروك يا روحي..انت جاية بقى عشان فرحك
مواه..مواه
قلت لهم: اهو قلت بقى كفاية سفر لباغي بقى وخليني هنا في العيزبة
راحت نوفي دحكت دحكة خبيثة وقالت: اه بقى ما انت لازم تستعدي للريسبونسيبليتيز اللي جاية.
سوفيا وجيجي: هئ هئ هئ
أنا: باردون..اسل كنت باقرا في المجازين مودوع يجنن عن البلاستك سيرجري..رغم اني مش مهتمة بيها انتوا عارفين بقى.
وهم بيقعدوا جنبي جيجي قالت: آه تبعا عارفين..ما عملتيش غير سبعة وخمسين واحدة بس
ولأني كلاسي ومتربية في مدرسة ايتون عملت نفسي مش سامعة
نوفي: قولي لي يا رودي...هو الفيانسيه بتاعك اكبر منك بكام سنة؟
أنا: انتي تديله كام سنة؟ ده فيه ناس بيفتكروه تمانية وعشرين سنة..
نوفي: هئ هئ هئ..ممكن برده..بس انا كنت سمعت انه شاف تانط وهي بتعمل دايفينج واعجب بيها ولما راح يختبها من اونكل وبقى الموكف محرج اضطر يختبك ويور دادي قال له اهي تتربى على ايدك
كلهم: هئ هئ هئ...كركر كركر كركر
ازن انا سكت كتير، لازم اوقفهم عند حدهم، انا ما حسيتش بنفسي غير وانا واقفة وباقول: جرى ايه يا ولية يا مقرحة يا بايشة يا بايرة منك ليها...هو عشان ما انتوا عنستوا قاعدين تاكلوا وتنكتوا في نفسكوا؟
نوفي: إيه ده؟ انت بتسقفي بالسابو بتاعك كده ليه؟
أنا: سابو؟ سابو ايه يا مرة يا ممحونة..ده اللي امك بتقول عليه قبقاب..مش عارفاه، اللي قبل ما ربنا ينفخ في صورتك كنتي بتروحي بيه حمام التلات عشان يفركوا الجلخ من على جتتك ويعبوه في افف ويبعتوها للبنزينة يطلعوا منه زيت عربيات وتشحيم...خشي في عبي يا اختي خشي
مدير السنتر: يا مودموزيل رودي ده مكان محترم
أنا: ولما هو مكان محترم يا مزين الحمير سامعها وهي قاعدة تلبن عليا بالكلام وقاعد تضحك من تحت لتحت ليه ....قال سنتر قال...ده انت بتقلبه بالليل معلف للبهايم اللي بتحلق لها يا اجرب
مدير السنتر: لو سمحتي يا مودموزيل نوفي امشي من وشها دلوقت
أنا: نوفي؟ دي نفيسة..نفيسة بنت تفيدة الخياطة اللي اخرها تلفق ديل الجاموسة وبعد ما لفت كعب داير على رجالة مجلس العزبة بقت صاحبة بيت ازياء فيدي..الله يرحمه...كانوا بيشيلوا قشف كعبه بالساطور...وريني باروكتك يا قرعة
نوفي: آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه
أنا: لولولولولولولييييييييييييييييي
=========
بيقولوا انها في الاوبيتال دلوقت، حسل لها تيربون في راسها
أنا ما كنتش اعرف انهم بيفتحوا السنترز للناس البيئة دي، لولا اني كلاسي كنت عملت لها مهدر في البوليس ستاشن، مش عيب إنهم يبقوا من أسل بسيت، بس لازم يتعلموا المانرز، أنا عرفت دلوقت حل المشكلة دي، أنا ح اعمل مشروع: المانرز للجميع، وممكن نترجمها للعربي: الإتيكيت للجميع، عشان يتعلموا، وبعدين لازم نحت أيتم المانرز في الباتريوت آكت بتاعنا، أوه سوري، ثانية واحدة أسأل عن الترجمة...أيوة عرفتها، لازم نحت الحتة بتاعة الاتيكيت في كانون مكافحة الكباب، اللي مش عنده اتيكيت يتحت في جوانتانمو مخسوس عشان يتعلم جوة.

عشان الموكف اللي حسل معايا النهاردة، والناس البيئة اللي اتعردت لي ما تتعردش للمواتنين التانية، وتعلمهم قلة الادب

نسوان بلدي ما اتربوش

باي فور ناو.

تنويه حول المشاركة النسائية

تساءل العديد من متابعى بلوج أبو جمال عن رسائل رودى البمبى، وقال بعض الخبثاء هل ستحكمنا النساء، ولهم وجه جمال بيه تعليقه قائلاً، الاخوة المواطنون الاخوات المواطنات‘ إننا نعيش اليوم مرحلة إنتقاليه تشهد تقلبات وتغيرات عالمية كبيرة ولابد لنا كعزبة تسعى نحو دخول الالفية من أوسع الأبواب أن نتفهم طبيعة حقوق الإنسان كحقوق عالمية وفى القلب منها حقوق النساء فى التعبير والمشاركة الكاملة للرجال، ومن هنا قررت بعد استشارة جلالة الحاج أن أفسح دورا أكبر لحرمنا المصون التى سنعقد عليها فى الرابع من مايو القادم فى الحياة العامة لتكون مبشرة وداعية للنهضة التى تقوم على أكتاف الرجال والنساء، ومن هنا اقترح السيد بلبع الرغاى مسئول الاعلام فى العزبة أن يكون هناك منبراً شعبيا تعبر منه المصونة القادمة خضرة بنت أبو حسين التى أدعوكم بمناداتها باسم رودى مجردا دون ألقاب فهو الاسم المحبب لديها بعد عودتها من رحلة العلاج بباريس لنزع الكيس الدهنى المفقفق فى قفاها من الصغر، ومن هنا بدأت تظهر تدويناتها التى تتناول فيها الاحوال من منظور متجدد وفعال ودينامى يرصد ويحلل ويضع الاسس والمسارات اللازمة لرأب الفجوة، وكذلك ارتأى الحاج أحسن فتحى أبو شرور أن تحصل خضره على عضوية مجلس الركش باعتبارها صوتا يمثل جموع الشابات فى عزبتنا العامرة ونموذجا للأجيال الشابة المنفتحه على العالم والتى دخلت بالفعل للألفية الجديدة، وهى نقلة كما ترون تشير لعصر جديد يأخذ الرجال فيه بأيدى النساء لعلى الذرة والشواشى السامقه من أجل نهضة تشمل الجميع فى هذا المجتمع المثالى، إننى أدعوكم للدخول معها فى حوارات جادة معمقة حول الأحوال والمسارات المستقبلية لعزبتنا وأرجو أن يتم ذلك من اليوم

أنا خضرة وممكن تقولوا لي رودي

بون سواغ
كومون تاليفو
آه
باردون
قالوا لي ما تراسليش العيزبة بالفغانسيه
جود افتر نون
هاو ار يو؟
اوه سوري
يعني هاي بقى وخلاص، أنا خضرة بنوتة بابي هسين، وختيبة أونكل جيمي، سوري، قصدي مستر جيمي، أصل أنا كنت باقول له يا أونكل لحد ريسنت تايم..وقت قريب، سوري، مش يوزد إني أعبر بالعربي، بس أنا باهب العيزبة وأهل العيزبة وأتيان العيزبة وجاموسيات العيزبة وحمرة العيزبة وتورات العيزبة اللي بتقعد تلف دي عشان يجيبوا لنا هاجات هلوة.
تبعا أنا عارفة إن فيه ماني ثنجز..هاجات كتيرة يعني، في العزبة عايزة تتسلح، مش تشغلوا بالكوا، أنا ح أسلحها، بس آت ذا أبروبريت تايم، يعني في الوقت المناسب، تبعا أنا عارفة إن أهل العيزبة بيزعلوا وساعات بيعيتوا من حاجات وحشة كتير.
بس أنا كررت إني مش اقعد في البيت وأستنى الناس تقول لي حاجات عن العيزبة، وفعلا نزلت ذا ستريت أمنج ماي أون بيبول، هسيت باللي بيقولوا عليه في النيوز بيبرز ده، اللي هو فيه لحمة والشعب كوي وكده..آه؛ لحمة كوى الشعب، وشفت عيوب كتير، كان غيري ساكت عليها. ح اكلمكوا عنها في المراسلات اللي جاية.

ويت فور مي ماي دير عيزبة..باي فور ناو

يوسف موافقه وكيلاً لمجلس الركش

كتب بلبع

فى قرار متوقع منذ عدة شهور أصدر فخامة الحاج اليوم قرارا تاريخيا ككل قراراته السابقة التى دشنت لعصر الجاموتراطيه فى العزبة قرر فيه تعيين المقدس يوسف زناجر الشهير بموافقه وكيلاً لمجلس الركش الذى يرأسه الحاج أحسن فتحى أبو شرور وقرر أيضا منحه لقب حاج وتعيينه متحدثا باسم المجلس

وقد جاء قرار الحاج مترافقا مع عدة تعديلات جوهرية أدخلها الحاج بنفسه فى المجلس وتغييرات طلب إجراءها على لائحته الداخلية لكى تسمح بمزيد من الشفافية والمشاركة ومراقبة الحكومة المزمع تشكيلها قريبا

المقدس يوسف موافقه هو مؤلف كتاب نزهة ابو جمال والأحباب فى الكشف عن حقيقة الخرم اللى بين السحاب وهو كتاب فى علم النفس الاندماجى حصل عليه المقدس يوسف على جائزة البغل الذهبى من إمارة بوناكو

وبلوج أبو جمال يحي بكل الصدق البرلمانى الفذ والعالم الجليل المقدس يوسف الحاج يوسف موافقه حاليا على جهوده العظيمة التى أولاها لمزرعة الحاج فى بلقص القبليه والتى كان من آثارها أن أولاه الحاج ثقته وعينه فى مجلس الركش ليجلس إلى جوار الاكابر ويفت مثلهم فى أمور عزبتنا الغاليه

الراقصة الغنائية لوبى اللولبية تحى حفل حنة جمال بيه

كتب بلبع وهو فى غاية النشوه

تقرر أن تستمر أفراح البلد عشر ليالى بحالهم لأنه فرح غير عادى بتاع كبير الاكابر مش زى الفرح أبو تلت ايام اللى أى واحد فى العزبة بيعمل فيه حنه ليله ودخله ليله وصباحية ليله

فى فرح جمال بيه ربنا يديم أفراحه فى كل ليله سيتم جلب المداحين والراقصات وفرق المزمار من كل العزب المجاورة والموواوية والطبالين وفرقة حسب الله بتاع عب سلام النابولسى وخضرة محمد خضر وأبو دراع وهلما جره
وجمال بيه سخصيا عامل مفاجأة للعزبة وهايعزم صحابه الاكابر م البندر وهايجيبوله على حسابهم فنانين ومشخصاتية وآلاتيه م الكبار وأول اسم اتسرب لنا فى بلوج عزبة الاحاج ابو جمال هو اسم الراقصة الغنائية النارية اللولبية لوبى وهى راقصة عالمية م اللى مابيختشوش ولوبى اسمها ولهوش دعوة باللولب يا نسوان البلد ياللى مبتبطلوش مسك ف سية الخلق وصاحب جمال بيه حمد معز بتاع الخردة شاف نفسه معاها يومين زى ما بيقولو فعاوز ينفعها وجايبها ليلة الحنه بس البت إيه ماكدبش عليكم
زى ما عادل بيه ادهم بيقول
قيششششششششششششششششششششطه
افرحى يا عزبة الهم
وبيقولوا هايجى الواد الى بيرقص الاربعة اسموكيه ده الصغنن وبغلول بتاع العينب العينب العينب
واحتمال كبير البت الرقاصة بتاع النقط والسطوح وحط وماتحوطش دى اسمها ايه
وهو حد ينسى، لوسى طبعا سمير

يا خراشى يامه

إجراءات احتراسية استعدادا لفرح نجل فخامة العمدة

كتب بلبع الرغاى من مقر قوات الغفر النظامية بداير الناحية

قرر السيد حبقة العوطلى كبير الغفر النظاميين وعديل فخامة الحاج اعتماد عدد من الاجراءات الاحتراسية وقال فى بيان له الآتى:

لقد قررنا بعد استشارة الحاج عافاه الله اعلان حالة طوارئ مؤقته لضمان سلامة العزبة من أى سوء خلال أفراحها ووقاية لها ومنعا لحاسديها ممن يدبرون لها بليل واحباطا لمخططاتهم بعد أن نما لعلمنا اقدام المدعو ابراهيم ابن ابو عيسى وتنظيمه الاخوانى الشيوعى المسلح بالشوم والذى يؤمه عدد من المارقين بالتحضير لسلسلة من الاضطرابات وأعمال الشغب لافساد أفراح العزبة المسالمة، وأكد عدد من العالمين بأبعاد المسألة أن ما يخطط له ابن ابو عيسى هو نتاج حسد وغل ترعرع عليهما منذ نعومة أظفاره وقد نشئه عليها والده المحبوس احتياطيسا فى جريمة سرقة علف معزة متولى الاعسر وعمه وخاله المحبوسين كذلك وهم من معتادى الاجرام وتجرى قوات الغفر حاليا بحثا موسعا عن سجلاتهم الاجرامية تمهيدا لتقديمهم لمحاكمة عادلة ولا حاجة لاثبات التهم طبعا فالقرية برمتهما تعرف من هم وما هى عمايلهم، وأكد اثنين من اقرانه ممن درسوا معه فى مدرسة بندر المناشى الثانوية الصناعية أنه قد كان يحلم بالارتباط بالمصونة القادمة خضرة بنت ابو حسين، وهو أمر فيه تهويل فكيف لهذا الفسل أن يفكر مجرد التفكير فى أمر مثل هذا، وأكدت خضرة أن الجعر ابن ابو عيسى قد دأب على الوقوف لها فى الطريق من بيتهم إلى حقلهم العامر ليردد على مسامعها الرهيفة كلمات الغزل التى تعبر عن سوء أدب وفساد تربية، وهو كلام لم ولن يقوله لها المتربى أحسن تربية وابن الاصول الاستاذ جمال بيه.

هذا ومن بين الاجراءات الاحتراسية التى لمسنا بدء تطبيقها:

- احتجاز عدد من عشيرة أبو عيسى والمناهرى وسلطان العفش والدوجرى لمدة خمسه واربعين يوم على ذمة الحاج وهى اكثر ذمم القرية اتساعا لحين الانتهاء من الافراح والليالى الملاح وهو تحفظ يخوله الدستور للحاج فى حالات استثناكية
- منع المواطنين خليفة معاطى وخلاف السيد من الخروج من منزلهما وايداعهما الاقامة الجبرية لما عرف عنهما من قيام بعض الحاسدين باستئجارهم لربط العرسان قبل الزواج قضا لفرحتهم وافسادا لعلاقتهم بازواجهم وربنا قال إن الجن يعلمون الخبثه ما يفرق بين المرء وزوجته
- دفع كل بيت فى البلد إردبين قمح وتمانين بيضة نقوط الفرح وتسليمهم للدوار فى موعد غاية تاريخه الاربعاء اللى جاى حتى يتسنى للعزبة الظهور بالمظهر اللائق فى الفرح وسد بق كل المدعوين الذين دأب بعضهم على التريقة من شح الحاج الذى هو فى أصله حرص على ثروة القرية
- شراء بنادق جديدة للغفر سعة عشر طلاقات عشان يبهججوا الفرح ويزيطوه بدلا من البندقية ويلسون أم طلقة واحدة اللى نصها زينة ولا الغفر بيعرفوا حتى يعمروها وسيقوم الحاج بالتوجه لمترى اسطفانوس لشراء هذه الصفقة ويذكر أن الحاج هو الوحيد المخول بقوة القانون والدستور لشراء الاسلحة من غير ما نقول بم ولا نراجعه فهذا أمر من أمور السيادة بتاع فخامة الحاج
- تعيين تمنتاشر غفير نظامى بنظام العقود المؤقتة لدة شهرين بمكافأة شاملة لدعم قوة الغفر النظامية والميزانية تسمح والحمد لله
- تحذير أهل القرية من التحضير لاحتفالات تخصهم فى هذا اليوم قصرا للفرحة على نجل العمدة وحده وعدم توزيعها على غيره، ومن هنا تغلق جميع محلات الحلاقة وتصادر مؤقتا جميع اللمبات والكلوبات والزينات لتستخدم فى فرح جمال بيه ويحظر على المطاهرين إجراء أى عمليات طهور فى هذا اليوم وستوقع أقصى العقوبه على المخالفين
-
وقد أكد سعاتت كبير الغفر أن جميع الاجراءات التى قررها جنابه تأتى موافقة لما قرره دستور العزبة فى تعديلاته الأخيرة، وأنه ليس هناك أعز من نجل فخامة العمدة كى تتخذ من أجله هذه الاجراءات الاحتراسية وأهاب بجموع أهل الاعزبة المحروسة التزام الحيطة والهدوء والابلاغ عن أى تحركات مريبة وأى معلومات من شأنها احباط محاولات زعزوعة الاستقرار

وتذكيرا للخلق فحالة الطوارئ الاستثناكية المعلنة لها قواعد حددها الدستور وستؤدى إلى التزام الناس بيوتهم من العشا حتى مطلع نهار اليوم التالى إلا من يستثنيكهم الحاج بقرار ممهور بتوقيعه هو لوحده سخصيا

أبو جمال يرد على افتراءات جلوبال فويسز

بدأت تنتشر فى أجواء البلايج جمع بلوج حملة مغرضة بعد النجاح الذى حققه بلوج الحاج فى احداث التواصل بين الجماهير من القاعدة العريضة بالعزبة وجلالة الحاج شخصيا دون وسيط حتى أنا، وقد حملت هذه الحملة رائحة غير محببة وامتلأت باللمز والغمز على الحاج ولا ندرى ما أدخل عزب أخرى فى الموضوع ومحاولة القول بأن البلوج بيلقح على مصر ونحن من هذا القول براء، وعلى وسائل الاعلام توخى الحذر وعدم ترديد هذه الشائعات وقد وجهنا الحاج لسرعة الرد على كل من تسول له نفسه ترديد الأكاذيب وقد أرسلنا تكذيبا رسميا لجلوبال فويسز وعلى القائمة عدة مواقع أخرى تشير لهذا الأمر وهو لغط ومحض أفتراء، وقد أكد البيان الصادر عن الدوار الأخضر، من النهاردة هانقول عن مقر العمودية الدوار الاخضر، تمييزا له عن البيت الابيض وغيره من مقرات العمودية، المهم ورد إلينا من الدوار الاخضر بيانا أكد فيه الحاج دعوته لكافة وسائل الاعلام لتوخى الدقة عند استعراض اخبار العزبة والمحافظة على روح الاخوة بين عزبتنا وغيرها من العزب واحترام استقلال عزبتنا الفتراضية وسمعتها الدولية وعدم تشويهها

كما أرسل إنذار على يد اتنين محضرين للصحفى المغرض المدعو حسام الحملاوى صاحب بلوج عرباوى مطالبا اياه بازالة كافة الاكاذيب التى رددها فى استعراضه المقيت لعزبتنا رافضا سخريته من مظاهر المدنية التى بتنا نعيشها وقد أصدر الحاج أوامره بقطع رجله م العزبة والبلوج وقد بدأنا بالفعل وضع ذلك موضع التنفيذ وإن هوب الناحية يادى ياويله وسواد ليله

تحديث الجمعة اتناشر منه -- بعد تقدمه باعتذار رسمى لجلالة الحاج تقرر رفع اسم عرباوى من المحظور عليهم دخول البلوج بعد ثبوت حسن نيته ولأنه خواجه حبتين مفهمشى يعنى روح القيادة والحكم فى البلد وماكنش قصده يشنع ولا حاجة وسيجرى الحاج معاه قريبا حوار متوسع سيتناول فيه كل شئون العزبة والمنطقة بتاع العزب بحالها

بيان من فخامة العمدة بشان حالة الاضطراب التى شهدتها الناحية القبلية

ألقى السيد جمال أمين قعدة السياسات و ابن فخامة الحاج ببيان مهم نيابة عن فخامة العمدة الذى غادر عصر اليوم العزبة متوجها إلى أبو النمرس فى زيارة عائلية خاصة، وذلك بشأن وقائع ماحدث فى الناحية القبلية وتعدى بعض الافراد من جماعة أبو عيسى مندور على قوات الغفر النظامية وقيامهم بقطع الطريق القبلى أمام حركة الكارتات وترديد سفهائهم لهتافات مناوئة لحكم الحاج وما ادعاه بعضهم من أن الحاج يحتضر على فراش الموت وأن هناك انقلاب دوار يقوده بعض أفراد العائلة، وهذا هو نص البيان الذى ألقاه جمال بيه فى مؤتمر صحفى عالمى حضره ممثلنا فى دوار أبو جمال بلبع الرغاى:

قامت فئة منحرفة وقلة ضالة محسوبة بالخطأ على هذه العزبة العزيزة وناسها الشرفاء صباح اليوم بأعمال شغب موسعة فى الناحية القبلية قاموا على أثرها بقطع الطريق القبلى وأشعلوا حطب القطن وعيدان الذرة الناشفة على قارعة الطريق وانطلق شبان منهم حاملين الشوم حيث يقف بعض من أفراد قوات الغفر النظامية يؤدون خدمتهم النظامية وأوسعوهم ضربا وحرقوا عجلتين رالى وعجلة هندى ميه اتنين وتلتين كما كسروا واجهة الوحدة الصحية ولطخوها بكتابات كريهة تنم عن حقارة نفوسهم وضآلة وخسة ما يرمون إليه من نشر الفزع وعدم الاستقرار فى عموم العزبة، وقامت على الفور قوة من الغفر والمخبرين والعسس بالتوجه لموقع الشغب وقاموا بمحاصرة هذه القلة المارقة وتبادلوا معهم الضرب بالشوم ووقع على أثر هذا اثنين من جماعة عيسى أبو مندور مصابين باصابات بالغة نقلوا على اثرها للوحدة الصحية كما كسر ذراع أحد أفراد الغفر وأصيب آخر بقطع فى إبهام اليد اليسرى وعولجا وخرجا فى نفس التوقيت، وقد تحفظت قوات الغفر على ثمانية من أفراد جماعة أبو عيسى تمهيدا لنقلهم للمركز وستوجه إليهم تهمة الشغب وتكدير الصفو العام وترديد هتافات من شأنها قلب نظام الحكم وحيازة أسلحة خطرة ومنشورات تحض على الفسوق والمروق والارهاب وهى كلها تهم تقع تحت طائلة قانون الارهاب الجديد فى أول تفعيل لنصوصه فى حماية أمن واستقرار عزبتنا الغالية.

ولازالت جهود الشرطة تجرى للقبض على المدعو إبراهيم ابن أبو عيسى مندور الذى أقر عدد من المقبوض عليهم بضلوعه فى الدعوة لهذا الشغب وتوجيهه والتحريض عليه كما أنه المتهم رقم واحد فى قضية إطلاق شائعة مرض الحاج. والمدعو ابراهيم ابوعيسى كان قد سبق الحكم عليه فى قضية مشابهه عام الفين واتنين وحكم عليه بالسجن لمدة خمسة اشهر ومنع من دخول العزبة لعام كامل حتى توسط بعض عقلاء جماعة ابو عيسى لاعادته اكراما لوالده المسن ورق قلب الحاج لهذا الطلب الانسانى وهو الذى تعودنا منه رقة القلب والاسى لمحدودى الدخل ورقيقى الحال وهو الذى يسهر ليله ويوصله بعمل نهاره من أجل هذه الفئة تحديدا، وعاد المدعو ابراهيم للقرية لكنه لم يحفظ الجميل وعاد لغيه وحرض عدد من اقاربه على المروق والخروج على الشرعية، وقد صدر قرار فخامة الحاج بنزعة المواطنة العزباوية عنه وقد قامت عشيرة ابوعيسى بالتبرؤ منه مؤكدين للحاج ولاءهم ومحبتهم الخالصة وقد تكفلوا بدفع كافة التعويضات واعادة الحال لما كان عليه فى المنطقة التى شهدت الاضطرابات. وسوف نوافيكم بأى مستجدات حين وصولها ونهيب بأهالى العزبة الابلاغ عن مكان وجود المدعو ابراهيم ابن ابوعيسى صاحب الصورة والاتصال بارقام دوار العمودية أو الاتصال بشيخ الغفر النظاميين الحاج حبقه العوطلى

الحاج يغادر العزبة عصر اليوم إلى أبو النمرس فى رحلة خاصة

يستقل الحاج أبو جمال كارتته فى تمام الثالثة عصر اليوم فى رحلة خاصة يتوجه خلالها فخامة جلالة الحاج إلى أبو النمرس لقضاء إجازة خاصة نصحها بها أصدقاؤه نظرا لحالته النفسية وما ألم بفخامته من حزن على فراق شقيق روحه ورفيق دربه الحاج فرج أبو محمد، وسيقضى الحاج عدة أيام بأبو النمرس من المتوقع أن يقابل خلالها عدداً من رجال ومسئولى عزبة محمود شلبى التى تعود إليها جذور أخواله الأفاضل، وسيصحب الحاج فى هذه الزيارة عدد من القيادات الشعبية والتنفيذية من عزبة أبو جمال.

هذا وكانت المصونة الحاجة أم جمال سيدة العزبة الأولى قد سبقت فخامة الحاج ليلة أمس إلى أبو النمرس حيث تؤدى واجب مشاركة ليلة الحنة لبنت بنت اختها نرجس التى ستتزوج فى الغد، ومن المتوقع أن لا يشارك الحاج فى الفرح احتراما لذكرى صديقه الغالى الراحل.

وجدير بالذكر أن عركة بسيطة كانت قد جرت وقائعها عند الناحية القبلية بين عدد من الغفر النظاميين وأفراد من عائلة عيسى، وقد شهد شهود عمان بأن تبادلا للضرب بالشوم والحلل قد حدث بين خمسة من قوات الغفر النظامية وشابين من ناحية أبو عيسى مندور لم تحدد هويتهما، وقد لاذا بالفرار ولازالت الشرطة تلاحقهما، وأشار مصدر مسئول لاحتمال ارتباط هذه الواقعة بالجهود التى تبذلها قوات الغفر النظامية فى ملاحقة المجرمين الذين اطلقوا شائعة مرض الحاج وهددوا استقرار العزبة.

ولا زال البلوج فى انتظار بيان يوضح سير التحقيق وجهود التحرى والملاحقة وما آلت إليه وهل من شئ إيجابى سيوصلنا للقبض على مرتكبى الجريمة النكراء أعداء الوطن.

وداع مهيب للمناضل فرج أبو محمد فى جنازة تقدمها فخامة الحاج

تابع بلبع الرغاى وقائعها المهيبة من داير الناحية

قام فخامة الحاج بآداء واجب العزاء فى المغفور له الحاج فرج أبو محمد وقال لبلوج عزبة الحاج أبو جمال وقد غلبه الأسى والحزن على فراق رفيق الدرب وزميل الكفاح، لقد فقدت عزبتنا اليوم رجل عظيم كان دوما مثالا للوطنية، شجاعا فى الحق، حمى أملاك العزبة بكل ما أوتى من خبرة قانونية وعلاقات نافذة على المستوى العزبوى بذل خلال حياته كل غال ونفيس منذ بدأ كغفير نظامى وحتى تبوأ أعلى المناصب فى العزبة وكان من نتاج جهوده العظيمة حماية حقوق الحاج وذريته من الضياع وهى حقوق العزبة كلها ومصادر نهضتها وتقدمها. وقد غادر الحاج العزاء سريعا نظرا لارتباطه بموعد هام، وهو ما حال بين تحيته لأهل القرية الحاضرين.

يأتى هذا تأكيدا على أكذوبة تردد صداها اليوم وسط الكثيرين ممن لم يروا الحاج إطلاقا فى الجنازة وحرصوا على حضور الجنازة من أولها لآخرها ومفادها أن الحاج لم يحضر لما ألم به من مرض، وهو استمرار فى ترديد شائعة مغرضة سرت منذ يويمن، وقد شكر منجى ابن الفقيد فرج أبو محمد الحاج لتشريفه الجنازة وقال إن تشريف الحاج لجنازة المرحوم سيكون فى ميزان حسنات المرحوم يوم الدين وسيرجح كفته لخول الجنة فالحاج من أهل الصلاح والتقوى ومن رافقهم حظى بنفحاتهم.

وقد نما إلى علمنا أن قوات الغفر النظامية تبذل قصارى جهدها حاليا فى ملاحقة عناصر الخراب وزعزعة الاستقرار فى العزبة الذين قاموا بإشاعة فرية مرض الحاج أعزه الله بالصحة ومتعه بالعافية، وقد توصلت قوات الغفر لمعلومات مهمة سوف تسهم على حد قول مصدر أمنى رفيع فى سرعة الإيقاع بمرتكبى هذه الجريمة النكراء. ومن المتوقع صدور بيان حول سير مجرى التحقيق والبحث وما توصلت إليه فرق المباحث الخاصة بقوات الغفر النظامية.

نفى ما تردد حول أن الحاج قد تعرض لوعكة صحية بالأمس

للتعميم

عاجل من بلبع الرغاى

نفى مصدر مسئول ما تطرقت له بعض وسائل الاعلام المغرضة حول الحالة الصحية للحاج، وقد أكد سعات المصدر المسئول أن الحاج يتمتع بكامل قواه النفسية والبدنية ولا زال يمارس مهامه بكفاءة منزرعة القطيع ولا أى أساس للصحة حول ما تردد من أن الحاج قد تعرض لوعكة صحية شديدة ألزمته الفراش وأنه بيودع وسيقابل وجه كريم عن قريب، وهى كلها أوهام المغرضين يرددونها كراهية فى الحاج وانكارا لفضله وخيره، وأعاد المصدر التأكيد على أن الحاج قد أدى مهام عمله بكاملها هذا الصباح وعلى الوجه المرضى كما شوهد يؤدى الصلوات فى مسجد العزبة وحضر طهور عويس ابن ابو ازدحمد الصغير ونقط كمان، وأضاف المصدر الذى يعد أحد المقربين جدا من فخامة الحاج إلى أن الحاج كان قد تناول بطتين على الافطار ووزه على العشا والتهم ربع بقرة شويت له خصيصا فى محلات ابوبعرة للكباب والكفته فى كفر مطاعى وارسلت له فى حينه، وأكد شهود عيان على أنهم قد شاهدوا الحاج يسير بصحة جيدة دون أن يتكئ على ذراع نجله المفدى جمال بيه وكانا يتداولان شئون العزبة ليلة أمس.

ومن المتوقع أن يشارك الحاج صباح اليوم فى جنازة فرج أبومحمد الذى وافته المنية بالأمس وفارق قريتنا عن عمر يناهز الخامسة والتسعين عاما وهو رفيق درب الحاج منذ الطفولة بس كبر عنه بسرعة شوية والفقيد مناضل لم يشق له أى غبار على الاطلاق.

هذا وقد صرح السيد أحمد فتحى شرور كبير مجلس الركش لبلوج عزبة الحاج أبو جمال بضرورة أن تتبدى مخاوف أهل العزبة الأبرار على حبيبهم جلالة الحاج وأوضح سيادته أنه يتفهم أن سريان الاشاعة بهذه السرعة بين أهل القرية لا يعدو كونه اهتمام زائد منهم على صحة الحاج وأضاف ردا على سؤال حول قيادة العزبة فى حالة أعاق السيد أبو جمال اى مكروه عن مزاولة عمله فقال إن الدستور واضح فى هذه النقطة ولا داعى للانزعاج فالعزبة عزبة مؤسسات وليست عزبة أفراد ملفتا النظر لسبوق مناقشة هذا الامر لمعطيات الواقع وعدم وجود أسباب حقيقة تبرر الخوض فى مناقشة الخلافة السياسية فى العزبة الآن داعيا الله أن يمد لها فى حياة شراعها وسفينتها الذى يعبر بها منذ تولى العمودية كافة الانواء والتلاطمات فى بحر المنطقة شديد الالتباس والاضطراب.

وقد حيا السيد كمال الشتمونى وصفوان أبو شريف وكبار رجال العزبة بدورهما جلالة الحاج فى برقيات أكدت على الولاء التام لشخص العمدة المحبوب ودعاءهم له باكمال المسيرة فى سداد وحق ويقين، مؤكدين عزمهم الاكيد على الضرب بيد من حديد على يد تلك الاصوات المشككة فى زعامة الحاج وكفاءته، وكانت بعض الأفواه المغرضة قد زجت باسم القيادتين الكبيرتين فى سياق هذه الشائعة المغرضة وهو الامر الذى آلمهما وحرصا على نفيه واستنكار مجرد التفكير فيه

ويدعو بلوج الحاج أبو جمال كافة أهل العزبة للترفع عن ترديد مثل هذه الشائعات المغرضة التى تنال من وحدة العزبة واستقرارها وعلى الجميع أن يعرف أن مصدر تلك الشائعات قد بات معروفا وأن سقوطه فى يد الحاج قد بات وشيكا ليأخذه إلى الزريبة حيث يفعل فيه الأفاعيل ونفرح جميعا فيه.

تعاليق عزبة الحاج ابو جمال رجاء التعميم

آهه عشان تتنيلوا تنبسطو

جتكم البلاوى عزبة تجلب الكافيه

دى تصاوير وتعليقات تحطوها فى الخرارات بتاعتكم دعاية لجلالة الحاج

واللى هانلاقيه مش حاطط التعليقة هانجيبله بلوجه عاليه واطيه

مفهوم ياعزبة الهم

محدش ينسى يتنيل يحط اللنك بتاع البلوج

آهه عشان اللى ناسى يفتكر

http://elezba.blogspot.com/

جتكم البلاوى فى اشكالكم

بقية التعاليق هاتنحط ع اليمين

مفهوم

الحاج يحذر من المساس ببلوج عزبة أبو جمال أو اعاقته

سارت شائعة لا أساس فيها من الصحة بتقول إنهم هايوقفوا البلوج بتاع الحاج، لا يا بلد متخافيش، دول بيستهدفوا العيال قلالات الأدب اللى بيخبطوا فى الحاج بتاع مصر، احنا مالنا، نحن زى ما بيقول الدستور بتاعى عزبة مستقلة عن كل جهة أو ناحية أو مديرية، ارجو يعنى يكون ديه شئ مفهوم، مع انى عارف انكم عزبة بقر فهمكم فى البرسيم وبس ، إنما يعنى بفرض يعنى عيل كده ولا كده خبطه نافوخه وقاله يلعب فى عداد عمره يعنى ويجى يعمل بلوج ع البلوك بتاعى قصدى يعمل بلوك ع البلوج بتاعى، اعمل عليه زى الناس ما بتعمل، والحاضر يقول الغايب، الحاج حلف بالآتى على الطلاق م المصونة أيتها نطع أو جعر يفكر كده ولو تفكير صغنن يهوب ناحية البلوج مالا اكون مزعه نصين بالبلغة الشتوى بتاعتى، إيه هى سيبر سباس سايبه ولا سايبه ولا يمكن فاكرينها سايبه، طب يجى سى بتاع الاستئناف ده يوقف البلوج، على اليمين اعلقه جنب خيال المآته فى الغيط وخلى البهايم تخرى عليه

،

خطيبة جمال بيه تنشط في الدعوة لـ "حزب المستغفل" بين فتيات وشباب الوسط الراقي

من بلبع الرغاى
أفادت مصادر مقربة من أسرة صهر جمال بيه أمين شلة السياسيات بالعزبة أن خطيبته فخامته خضرة أبو حسين تلعب دورًا كبيرًا في حملة الدعاية والترويج لـحزب المستغفل الذي يعتزم نجل العمدة تأسيسه خلال الفترة القليلة القادمة كبداية للتعددية الحزبية فى عزبتنا المستقلة أم دستور حديث جموطراتى. وتتولى خضره مهمة الترويج للحزب بين صديقاتها وأشقائهن من الشباب وأقاربهن في أوساط الراقية بالعزبة مثل درب الفار، وزريبة علوان، ودوار أبو جمعه، ومصطبة عكاشه. ونجحت بالفعل في استقطاب عدد كبير من الفتيات والشباب، بعد أن وزعت عليهم نسخًا من أفكار وأهداف الحزب الذي يعتمد النهج الليبرالي، والذي تعتمد ركيزته وقاعدته الأساسية على جذب الشباب من الجنسين. كما يقوم والدها بالدعاية لحزب صهره بين عملائه من سماسرة الجناين وتجار الخردة وتجار البهايم والألفطية الذين يتعامل معهم، وكذا أبناء رجال الأعمال الكبار هؤلاء والمتعاملين مع وكالته فى سوق الجمال، وفق ما أكدت مصادرنا. وتجاوزت حملة الترويج لـحزب المستغفل الأفاق المحلية إلى أوساط أبناء العزبة المغتربين بالخارج، الذين يملكون قوة تأثير خاصة ويحظون بنفوذ واسع بين أبناء العزبة فى الكويت والبحرين والاردن وفرنسه وامريكيا لاكتساب أرضية جماهيرية قبل الإعلان عن تأسيس الحزب رسميًا. وفي هذا الإطار، استغلت خضرة زيارتها إلى دمياط في الأسبوعين الماضيين لاختيار أثاث عش الزوجية للدخول في حوار مع بعض أبناء الجالية هناك من العاملين بتجارة الخشب هناك تطرق إلى الأهداف من حزب المستغفل والفكر الذي يحمله جمال بيه في ما يتعلق بمستقبل العزبة

قصيدة إهداء من الشاعر محمد فؤاد أبو نجم بمناسبة عقد قران جمال بيه

قام الكاتب الكبير محمد فؤاد ابو نجم بكتابة كلمات اغنية تشدو بها كروانة الرشاح نانسى شخرم للاستاذ جمال بيه ابن الحاج بمناسبة الاعلان السعيد عن عقد قران جنابه وقام بتلحينها محمد جمال على العود من مقام هلاهوطه كرد وسيتم بشها على فضائية العزبة قريبا من اخراج نديم لبكى

يا سعت البيه ألفين مبروك
جبنالك الشمع ودبحنا ديوك
وف كل مكان
أكلنا جعان
ودفعنا كمان للى يحبوك
يا جمال يا جمال
ألفين مبروك

يا جمال ماتقول
نيه ورغبة

ليفتكروها

الأوباش كدبة
أصل انت يا بيه
أمل العزبة
ودى تبقى أصول
حرق المحصول
بعد ما دفعنا

فيه الحسبة

يا جمال يا جمال
وان جيت للحج
أنا أصلى بحبك

فوق الحق
ومن غير حلفان
راح اجول الحج
اول ما رأيتك

وسطى ارتج
قلت ده معقول
وجريت على طول
وأنا قلبى يقول
بحبك مشغول

آه يابن الحج

يلعن خاش ابوه
ده اللى يعاندك
هانجيك زاحفين
وده مين قدك
بس انت تقول
يا شايل المحمول
والعزبة تكون

حالا عندك

دى لا فيها كسوف
اعمل معروف
اصل انا ملهوف
اخطب ودك

يا جمال بيه
ألفين مبروك
ربك والله
لاعن حاسدوك
واللى رفضوك
ولاد منيوك
كلهم لمامة

ولا فيش زيك

لا أنا عاوزه فلوس

ولا حتى جاموس

سيبونى كده ابوس

بلغة الحاج

يا سعت البيه

ألفين مبروك

جبنالك الشمع

ودبحنا ديوك

وف كل مكان

أكلنا جعان

ودفعنا كمان

للى يحبوك

يا جمال يا جمال

ألفين مبروك

جمال بيه الشاب ذو الاربعة واربعين يعقد قرانه الشهر القادم

أثار تقديمنا للاستاذ جمال ابن الحاج تساؤلات العديد من متابعى البلوج مندهشين لان البيه الصغير اشهر م النار على العلم لكن ربكم الحق محدش خد باله من ان ده تمهيد عشان نقولكم ان العزبة اللى افراحها عماله تتوالى من تحديث دستور لحضور فخيم للحاج فى قمة العزب التلتمية اللى رجع منها بالسلامة ومعاه حمولات ياما، الى شفاء الست الكبيرة م الوعكه ربنا يديها الصحة وطولة العمر ومرضناش نقلق البلد بالخبر ده بالمختصر الافراح بتتابع والخير بيجر بعضه يا عزبة الخير، والدليل أهه

صرح جلالة الحاج أن جمال بيه نجله سيعقد قرانه على ربة الصون والعفاف بنت بيت الكرم والحسب الشريف خضرة هانم بنت ابو حسين التى تبلغ من العمر عشرين سنة وبنت بنوت وعندها يجى تمنتاشر فدان قبلى ناحية ميت ابو سويلم وامها الله يرحمها سايبلها اطيان برضك، والحاج ابو حسين اللى شرفه نسب الحاج جه لحد الحاج وهو اللى اتحايل عشان البيه يرضى ببنته، البيه اللى ماكنش مخطط للزواج بسبب انشغاله بسياسيات العزبة وتسيير امورها طبعا فى معية الحاج وتحت اشرافه واوامره لان لابوه ونزل لطوعه بعد ما البت بصراحه عجبت الحاج نفسه واللى يعجب الحاج يعجب ابنه، والخبر السعيد ده مؤكد انه هايسعد البلد وكله يعلق الانوار والزينات ويا طبله دقى

نبذه عن الاستاذ جمال بيه

تحقيق بقلم بلبع الرغاى

طالبنا عدد من القراء إلقاء مزيد من الضوء على الاستاذ جمال وحياته الخاصة حتى يتعرفوا على وارثهم القادم، وعمدتهم المستقبلى بعد الشر بعد الشر بعد الشر بعد ما يفارقنا الحاج

ادعوله بطولة العمر يا بلد

نرجع مرجوعنا، جمال بيه ابن الحاج محمد حسنى اتعلم علام محصلش قبله ولا هايحصل بعده يا عزبة الهم، اشتهر بأنه يتحرك بحرية في مجتمع اصحاب العزب وزرايب البهايم المليانه بالخيرات وتجار الخردة واصحاب عربيات النقل بالنفر سماسرة محاصيل الجناين يعنى بالمختصر مجتمع رجال الاعمال فى العزبة ومجاورينها، من الأثرياء، ويتلاقى معهم سواء داخل قصورهم على أطراف العزبة أو منتجعاتهم التي يقضون بها عطلات نهاية الأسبوع على شواطئ البحر ين الكبير أو الرياح التوفيقى، ومن خلال أحاديث تتناثر هنا وهناك فإن جمال يشعر في صحبة هؤلاء براحة أكبر من أؤلئك المرافقين الرسميين المحيطين بأبيه، سواء من معاونيه أو الوزراء أو حتى كبار قادة مجلس الركش الحاكم المتربعين على عروشهم منذ ما قبل عمودية حسنى الأب . وقال دبلوماسي موزمبيقى عمل سابقاً في العزبة وحينها التقى جمال بيه عدة مرات "إنه يترك انطباعات إيجابية جداً لدى كل من تعامل معه، فهو يبدو واثقاً من نفسه للغاية، ويفهم أكثر من والده كيف يجب التعامل مع أهل العزب الكبيرة عموماً" .وتصفه مجلة "شبلنجه" الأميركية قائلة إن جمال بيه "بقامته الطويلة وجسده الرياضي المتناسق وملامحه البريئة وابتسامته الجذابة، يبدو أقرب شبها إلى السيدة والدته التي تختلط أصول والدها الشبلنجية، بأخرى من أمها التي تنحدر من منطقة عين الصيرة " . وتمضي المجلة الأميركية التي نشرت تقريراً موسعاً عن جمال بيه قائلة إنه له "أنف حادة، وشعر داكن، وعينان سوداوان، وهو يتحرك بخطوات واثقة تشي بقوة العزيمة، ويحب ارتداء الملابس التي تتفق مع أحداث خطوط الموضة، وإن كان بات يفضل الآن بشكل خاص الحلل الرسمية كالعبايات والجلاليب التي تفصل يدويا من أجود الأصواف الانجليزية، خصوصا صوف ابو عكاز والأحذية الجلد بنعل بوروتان. وعلى الصعيد المهني فان جمال بيه أو جيموس كما تطلق عليه أسرته وأصدقاؤه بدأ حياته مصرفياً ومستشاراً مالياً، قبل أن يؤسس شركة خاصة به تتاجر فى محصول البلد، وقد تخرج في مدرسة التأهيل المهنى في المنوتيه حيث حصل على درجتي الاعدادي المهنية والماجستير في الصواريخ وباعتباره أعزب يقال أنه يتمتع بصحبة الجميلات بتوع البندر ولديه ولع بالكارتات الرياضية الفاخرة .أما الحاج عليّ أبو هلال الموجه السياسي لجمال بيه فقال عنه في تصريح سابق لصحيفة أميركية إن أبرز أوجه القوة في جمال هو إدراكه التام لضرورة الإصلاح، انظر إلى تركيبة العزبة السكانية، إن ثلثي السكان دون سن الخامسة والثلاثين، ويدخل تمنميت خريج سوق العمل كل عام، وهم يشكلون نحو 90 بالمائة من البطالة، ويفهم جمال أيضا مشكلتنا الثانية وهي نتيجة للأولى وهي انتشار التطرف الديني خاصة بين الشباب، لقد أصبح الدين حديثنا الأهم، ونتيجة لذلك أصبحت كل مسألة ترتدي عباءة الدين، كأن يطرح البعض تساؤلات مثل : هل يقر الدين السحت ولطش مواريث الارامل والنسوان هل يقر الدين السياحة، ما هو نمط الحياة الإسلامية الملائم، أصبح الدين يقتحم كل شي، ويدرك جمال هذا جيداً، ويعرف كيف يتعامل مع الأمر .