مبروك عودة الكهربا

الكهربا رجعت بس النور لسه ما جاش
قولو يا مسهل
سألني أحدهم هو العمده كان اعتزل وخلع م العزبة
شخطت فيه طوالي وقلتله يا جعر يا بهيم هو فيه عمده بيعتزل
انت ايه
فاكره احمد حسام حسن بتاع المخروبه الكوره
دي العموديه يا ولا
اللي بتنورث آبا عن جد
تنساب كدهه بالساهل
لا ممكن طبعا
ولا ف الاحلام يا خلق
العمده كان ف فتره نقاهه وعاد بعد مصابه الاليم ف وفاة المغفور له خالد الذكر طيب الريحه ابو جمال الكبير رضوان الله عليه
عاد بكامل قواه المدنيه مصمم علي دخول الالفيه والانتقال بالشعب لبلوغ سن الديمراطيه زي كلات العزب المتقدمة
وهايمشي علي توجيهات ونهج الحج وصحبته الكرام عشان تستمر مسيرة العطاء
وذي ما قال ربك الكريم
ذريه بعضها من بعض
صدق الله العظيم

التصويرة الرسمية هى الوجه الجميل لفخر العزبة وأشبب شبابها

قرر البيه جمال وقراره نافد نافد إن كل بيت ودكانه ودوار وأيتها شئ فيه ناس بتقعد إنه يتعلق فيه تصويرة العمدة الرسمية، التصويرة دى هى التصويرة الرسمية ويرجو جناب العمدة تجاهل تصويرة القفا نظرا لأنها قد ثبت يعنى أنها مش ولابد وتم شمط الجدع الخيبان ابو قميص اصفر ده اللى بيدعى انه فنان واقترح على جناب فخامة البيه انه يعمله نيولونك ويصوره لاول مره فى التاريخ من قفاه، وبعد اشتشارة كمال بيه الشتمونى ثبت إن الواد المصوراتى ده دسيسة وجعر وتم القبض عليه وهو بيحاول يهرب وثبت رسمى انه مش ولابد ومخنث وبتاع كلام فارغ وكان هايبوظ أخلاق القرية اللى اتعودنا عليها، وتشير التقارير الأمنية إلى انتماؤه لعيلة أبوسماعين من ناحية الأم وهى عيله واطية ثبت كراهيتها لفخامة العمده محمد حسنى ولولده ووريثه من بعده، وتم إيداع المذكور الزريبة القديمة ليتلقى جزاته من شمط وتأديب، وتم جمع التصاوير اللى بالقفا وصدر قرار بحظر تداول أى نسخ منها وتسليمها فورا لحبقه لعوطلى ليقوم باعدانها بمعرفته

هذا وق التقى فخامة الاستاذ جمال بيه عمدتنا ورافع رايتنا بسفير الدانمارك وزمبابوى لبحث سبل التعاون وتفعيل العلاقات الثنائية بين البلدين كما اعتمد مشروع انشاء مئة كشك على الطريق المتسفلت والتى تقدمت بمقترحات انشائها مبادرة تشغيل العمالة المعطلة وسوف تمنح لشباب القرية باعتبارها قروض ميسره تدفع على عشر سنين بفائدة تكاد لا تذكر ولا تتعدى خمسة عشر فى المية، وتقوم حاليا شركة احمد ابو العز بتنفيذ نموذج الاكشاك وجمع مقدم الحصول على الاكشاك من الشباب الراغبين، كما قام سيادته بتفركد امتحانات الاعدادية واثنى على ناظر مدرسة أم مجاهل المشتركة لتسهيله فهم الاسئلة للتلاميذ وعدم تصعيب الاجراءات وقد وعد الناظر سيادته بأن تحقق المدرسة نسبة نجاح ميه فى الميه على الأقل وجدير بالذكر أن جمال بيه قد حصل على الاعدادية من هذه المدرسة وطلع الاول عليها وشهد له المدرسون والقرناء من التلاميذ بألمعيته ولوذعيته وتفوقه غير المسبوق، وحرصه الشديد على القيم، ومما لا ينسى قيامه بتأديب الطلبه المخالفين بنفسه وهو تلميذ وهو الدور الذى أشاد به ناظر المدرسة باعتباره امتداد لدور والده العمده المسئول عن التربية فى البلد. ومن المتوقع خلال اليومين القادمين أن تشهد العزبة تغييرات مهمة تترافق مع الحركة التصحيحية سوف يتمخض عنها اجتماع هيئة المشتشارين وجماعى السياسيات

حشود قوات الغفر النظامية تقيم احتفالا مهيبا بميدان طلعت حرب

رغم أنف الحاقدين

وحقد وترهات المرجفين

تمت أفراح العزبة الميمونة

وبصورة مهيبة

أقامت قوات الغفر النظامية احتفالا مهيبا فى ميدان طلعت حرب شاركت فيه فرق محمولة ترتدى الملابس المزركشة الرسمية والعربات

المدهونة بالاخضر التى تثير فى النفوس الهيبة والتى تعبر عن عصر الحاج وما زرعه وخضره فى قلوب الخلق من خوف مبعثه طبعا محبة واخلاص وتفانى لشخصه المبارك وقد انتشرت تشكيلات قوات الغفر النظامية فى صفوف بعد ارتداؤهم أبهى الحلل وتمشقهم الاسلحة الخفيفة واصطف قادتهم بطول الميدان ينظمون الجماهير ويحثونهم على الهتاف لجلالة الحاج

وقد تعذر على البعض الوصول للميدان من كثرة الحشود المهنئة ونظرا لوجود فقرات تؤديها الموسيقات العسكرية وفرق الكارتية وعروض اليوجا على الكراسى التى يؤديها كبار القادة من الغفر النظاميين وكذلك الكلاب المدربة التى تقفز عالى هوب للتقاط العصيان الكهربائية وتهبط لتسلمها للقائد المبتسم

وامتلأ الميدان بصور طولية وعرضية وبالورب للقائد وملئت أنفاسه المكان وعلت الزغاريد المكتومة والتصفيق الحاد من قبل المواطنين المارين المنبهرين بكل هذا الكم المحشود خصيصا لاسعادهم فى يوم مفترج وجميل كهذا

رعى الله العزب وأطال فى عمر الحاج وولده وذريته ليحكمو العزبة أبد الدهر مجللين بالمحبة والمهابة من الجمهير العاشقة لوجودهم فوق العزبة

تحية لكل من ساهم فى هذا الحدث من حبقة العوطلى لرجالته

واللعنة لكل من سولت له نفسه افساد الفرح

جيمى واسد وسيزار ويسارى وسينفل آنجل ونواره وحسام حملاوى وكبر دماغك والبلشى ودماغ وشرقاوى ومش عاوز أقعد اعد لانسى

اللعنة ليهم كلهم

والمحبة للحاج ممنجه العزبة وحاميها وضابط أمنها ومنيمها فى الهنا

مبروك للعروسين

وكنا والله نفسنا نجامل ويكاد المرء لا يغالب دموعه

بس معلش تركنا الساحة لمن هم أقدر واقرب واكثر فهما للحظة

قواتنا

قوات الغفر النظامية

عاشت عاشت عاشت

وليخسئ الحالمون

الدعوة عامة لفرح جمال بيه

بيان رسمي من عليش أبو جالوص الغفير الخصوصي لفخامة آبا الحاج أبو جمال ومسئول التنظيم فى الفرح بتاع البيه الصغير، :

يا أهل العزبة بعد ما كنتم جرب والشق في رجل النفر منكم يساع كلبه والده، الحاج عطف واتكرم وخلاص هايدعيكم على فرح البيه جمال، ومع إن الفرح عائلى وانتم يعنى ماتستاجروش تمتو للحاج بصله، فاستحموا يابلد واجهزو، ونعرفكم أن فرح جمال بيه وارثكم - بعد عمر طويل لفخامة جلالة الحاج - على المصونة الجديدة خضرا بنت أبو حسين المسماه من النهاردة رودى بنوتة بابي هسين هيحضره ناس كبرات، ونضاف من العزب التانية ومن أهل المصونة الكبيرة الأكابر، و استحراصاً على صورة عزبتنا بين العزب الشرقية والكفور اللى ف الناحية ديه، قررت اللجنة السيادية الإعلالية العليا المتكلفة بإدارة الليلة الكبيرة رفع تقرير يحذر القوادة السياسية من بلاوي محتملة وفضايح متوقعة من أشكال زيكم وخصوصا لحظة تقديم الزفر للمعازيم ؛ وبناء عليه يا عزبة حدث من فترة يعنى وبناء على أنكم ما تفهموش فى التيكوتيك قرر فخامة الحاج نصب الفرح الحقانى فى ناحية برم الشيخ المجاورة للناحية الشرقية حدا دكانة حسين أبو سالم .

لكين الوضع اتغير وبقالكم دور وحضور يا عرر، والحكاية أصلها عشان يعنى يبقى فى معلومكم انتم وغيركم أن سيدة العزبة الأولى المصونة أم جمال الحنينة ريسة " قعدة للنسوان العمومية" وصاحبة مبادرة "العلام للناس كلاتها " التاريخية و"حركة أم جمال الدولية للنسوان بتوع السلام" التى تضم خيرة نسوة العزب الدولية، المهم المصونة مجالهاش قلب تحرم شعب العزبة من فرحتهم في ليلة مفترجه زى الليلة الكبيرة بتاع جمال بيه وطلبت من فخامة الحاج نصب فرح تاني شعبى لأهل العزبة اللي ما انعزموش في برم الشيخ، وقد رق قلب فخامته كعادته مع محدودى الدخل والمحتاجين ووافق على طلبها كما أصدر توجيهاته بتوزيع القرطاس الرسمي للعزبة على جميع الأهالي المشاركين في الفرح .

تيجو بقى متليفين كده ولابسين المزهزه والمكوى،

من الساعة ستة قبل المغرب يوم الجمعة أربعة مايو

وسط العزبة

عند وسعاية طلعت أبو حرب

قدام فرش الحاج مدبولي بتاع الجرايد

وبكدة مالكوش حجة وحسك عينك إنت وهو تهوبوا ناحية فرح برم الشيخ أو الناحية الشرقية كلتها, حيث تتواجد قوات الغفر النظامية المدججة بالبنادق سعة عشر طلقات لتأمين الفرح والمعازيم الأكابر

ملحوظة ورجاء حار من الست رودى للنسوان اللى هايحضروا، بلاش الجاز واستخدموا شامبول وبلصن على شعوركم

يا داهيه دقى

آه ياعزبة الهم

طب ده سؤال أنسأله فى ليله مفترجه زى دى، شفتم العجب بتاع عزبتى بنت الحرام دى، قال إيه جانى عوضين أبو ازدحمد، وده تقولوش قضا، يحط على دماغك وانت قاعد ساعت العصارى متمنجه وبتحبس البطايه بكوباية الشاى ونفسين الجوزه يقوم يهد مزاجك من جدوره ويدردك شوية الانفاس اللى انت ظبطت بيهم الجمجمه وتبقى مانتاش قادر تمسك نفسك من تنسير فرده البلغة على صلعته الكريمه، عوضين ابن سعديه اللى ملهوش زى، قاللى جرى ايه يابا الحاج، قلتله طب ارمى السلام يا جاموس الاول ابن سعديه قاللى لا سلام ولا جله، قلتله جله لما تندفن فيها يابعيد ورميت كوباية الشاى على الارض وانعدلتله قلتله قولى ايه اللى جرى ياغفير النيله

قاللى الناس ماشيه تلسن ف العزبه، قلتله انقطع لسانهم هما مش هايبطلوا العادة المنيلة دى على الطلاق لاقفل كل الغرز العفشه اللى بيقعدو فيها دى

قاللى لا المره دى مش م الغرز المره دى من دوار علوان ابو جمعه اللى فى الناحيه البحرية جنب الترب

قلتله كلام من ناحية الترب يبقى كلام يوغوش

شديته من ودانه وقلت له تعالى هنا يا غفير الهم وقوللى بينى وبينك وبالراحه كده عشان علوان ده تعبان واولعوبان وممكن يكون بيرمى كلام وانت قاعد عشان يلاقى بيه حاجات ومحتاجات وانت غفير جاهل وزى البقر الفريزيان فشل ومخك مغشوش

قول يا حمار بالراحه

قاللى سمعتهم بيتحدتوا فى حق البيه والهانم

هبيت ورحت زاعق فيه وقايل الهانم المصونه مين جاب سيرتها مين ابن الهرمه مين قول يا غفير

قاللى لأ يا سيدنا العمده اللى اتكلم كان مقصوده الست روجى

روجى مين ياغفير معنديش انى حد اسمه روجى

قاللى الست الفانصيه بتاع جمال بيه

فانصيه ايه يا غفير انى مش فاهم حاجه

الفانصيه يا عمده اللى بتعمل تورز فى الورفيناج مع نازمى

رحت شاخرله ولهفته قلم على صرصور ودانه وقلتله اتكلم كلام معقول يا غفير لاحسن اسحبك ع الزريبه طوالى

فهمنى روجى مين وفانصيه مين ونازمى مين يابن المتلومه

قاللى وهو بيعيط الست خضره يا عمده سارحه فى البلد مع نازمى قصدى الحاج نظمى رياده وبترطن خواجاتى وبيقولو ان البيه مش مالى عينيها عشان عنده اربعه واربعين سنه وملهشى فى النسوان يعنى وهى كده لهطه قشطه ونازمى لافف عليها

قلت ياداهيه دقى

البيه مش مالى عينيها عشان عنده اربعه واربعين ونازمى اللى لما وعيت ع الدنيا كان شعره ابيض بيلف عليها حقا بطلوا ده واسمعوا ده

وان فين م الحكايات دى الله هو انا عجزت ولا ايه يمكن عجزت ومش واخد بالى وباجوز جوازات غلط ولمين لابنى ووريثى المهطول واللى بيتاكل على قفاه علنى امال هاكتب كتاب مين الليله

ورحت زاعق جايب المصونه والأخ اللى مش مالى العين وقايلهم ع الحكاية

جمال بص للغفير وقاللى ببرود كده وكلام باهتان

يابا ده غفير جاهل

باد انفورمنت

قلت له لأ لأ حاسب

ده غتت آه وكلامه دبش آه بس والنعمه اللى فى إيدى دى ورحت رامى الجوزه ع الارض مايكدب على فى كلمه هو عارف هاشمطه ازاى فى الزريبه انى مش عمده جعر ولا نايم على ودنى ولا مشغل خرنجات تلملى الكلام م البلد

قاللى يابا الدخول للألفيه لازمن فيه صوره جديدة وهيئة جديدة للحكم فيه يا حاج حاجه اسمها ملكية دستورية بنحكم كعيله حاكمه ومجالس ومؤسسات وفق القانون وبندى للناس حقوق وبنحاول نتفركد الاحوال عشان نعرف الحقوق وصلت لمستحقيها ومتوافره ولا لأ

قلتله امال انى باعمل ايه طول النهار بالكارته

ده جوز البهايم اللى بيجروها والغفير اللى بيسوق بيكلفونى شئ وشويات كل جمعتين ارميهم بقى واقعد اتفركد معاكو ياللى تتفركدو على جنابكم

وبعدين انى شاريلكم العربيات دى كلتها عشان تلفو البلد مع نازمى الرجل الناقص ابو شنب ملهوش مله ومكسوف يبينه فى وشه وعامله زى الخط الكوبيه فوق شفاتيره

انى يا جمال يابنى مافهمش فى لزوميات الافلية دى ولا بيخشوها ازاى ولما طاوعتك قلت انت فكرك جديد وهاتفهم وهاتمش الامور حسب حال الدنيا انما كده فيه انه وفيه حاجه انى مافهمهاش انى عمده عسكرى ماعرفشى غير ثفا وانتباه

بالها الافيه ودخولها الامر سهل ومش محتاج وجع قلب انما صارحنى فى الاهم

خضره اللى سمتها روجى دى ماليه عينك كده ولا مانتاش مالى عينها

يابا حكاية ملو العين دى بقت دقه قديمه احنا هنا بنقوم بادوار سياسية وعلاقات عامه وضبط ايقاع مصالح عشان نتقدم

قلتله لأ الدور ده ميمشيش عندى انى مش هاتجرس قدام علوان وعيلته عشان اضبط مصالح وبعدين مصالح مين دانى الكل فى الكل

قاللى متخافش يابا احنا فى سكه جديده وبنمارس الحكم من مانظور جديد

انى دماغى لفت وقعدت ع الدكه وناديت المصونه تلحقنى

المصونه بنت الهرمه قالتلى اسكت ياعمده ياخرفان جمال بيه كبر وبقى ملو هدومه وطبطت على صدره وهى باصاله باعجاب كده وهو مبتسم ابن الاهطل ومش فاهم انه بقى الخرنج فى عين البشر

قلتلها دا احنا اتجرسنا بلف الفانصيه بتاعته ونازمى

قالتلى نازمى ده راجل اوريجينال وبيفهم فى الاتيكيت والبى آر قصدى العلاقات العامة

قلتلها الله طب مانتى لسانك انعوج زيهم اهوه وبقيتى تلبسى المايوهات امال فين لباسك الدمور يا مره يابنت انجس راجل

راحت راقعه بالصوت وجمال والغفير حاشونى عنها وشدوا البلغه من إيدى

قعدت بعيد وقالتلى انت خلاص خرفت وعياك والادويه غطوا على فهمك ومخك بقى مليان تخاريف سيب الشباب يعمل اللى هو عاوزه

انت مش هاتفهم

واللى بيعمله فى البلد هو الوحيد اللى فاهمه

قلعت الجلبيه وعدلت الشلت ورحت مديهم ضهرى ونايم

قانون الوطنية ومكافحة الإرهاب يطرح للنقاش العام

فى بيان صحفى مشترك بين مجلس الركش وقعدة السياسيات أعلن السيد يوسف موافقة طرح قانون المواطنة والوطنية فى العزبة الشهير بقانون الإرهاب للنقاش العام تمهيدا لعرضه على البرلمان والدوار الأخضر لإقراره، وقد حدد الحاج يوسف موافقة بعض أهم ملامح القانون فيما يلى:

توصلت العزبة لتعريف عالمى مهم للإرهاب

عرف القانون الإرهاب بأنه أى فعل فردى أو جماعى يقوم على مخالفة أوامر صريحة للحاج أو الترويج لهذه المخالفة أو حيازة مواد من شأنها دعم هذه المخالفة سواء أكانت مكتوبة أو شفاهية، والجدير بالذكر أن الحاج فى العادة لا يصدر أوامره مكتوبة فهو لا يحب الكتابة وإن كان يجيدها على عكس ما أشاع المغرضون ويفضل الإملاء بدلا منها أو توجيه أوامره المباشرة بنفسه للموظفين العموميين، والتعريف الجامع المانع هذا للأفعال المؤثمة وفق قانون الوطنية تحسدنا اليوم عليه أمم وشعوب وقبائل تاهت فى متاهة التعريفات والاختلاف الذى يشق الصفوف وكان فكر أبو جمال وحده سباق فهو منذ أواسط الثمانينات يدعو لمكافحة ظاهرة الارهاب على نطاق العالم الحلوة، واللائحة التنفيذية للقانون ستحدد شكل ومضمون هذه الأفعال وحالات التلبس بارتكابها واجراءات الضبط فيها والكيفية التى ستوقع بها العقوبة،

مؤسسة عقابية جديدة على غرار جونتانمو

ومن المتوقع فى هذا الصدد استحداث مؤسسة عقابية جديدة تحل محل زريبة الحاج لتوقيع العقوبات القائمة على الاحتجاز والحبس وقد تقدم بالفعل حبقه العوطلى بمشروع لانشاء هذه المؤسسة حدد فيه التجهيزات المطلوبة لانزال العقوبات ونزع الاعترافات على المتهمين بالارهاب ممن ثبتت جرائمهم أو ممن يعتقلوا تحت بند التحرى والتقصى، وهى تجهيزات تعنى استحداث أساليب إنسانية جديدة وآدمية عند توقيع العقوبات لا تقوم مثلا على الإفزاع باستخدام الكلاب الضالة المدربة على الهبش أو ممارسة إجراءات كسر العين التى قد تشمل هتك العرض من قبل الغفر وقد طرح مشروع المؤسسة العقابية التى تواكب الفكر الجمالى بديلا إنسانيا للافزاع بالكلاب الهابشة هو استخدام الطنجر وهى آلة شحن ناعمة ولا تحدث جروحا فى متلقى العقاب وتقوم فقط بدفع شحنة كهربائية متنوعة تدفعة للكلام دون إيذاء وتم تجاوز عقوبات هتك العرض باستخدام أساليب جديدة مستحدثه منها مثلا المنع من النوم والتعليق واستعيض عن قيام الغفر بهتك العرض بأنفسهم باستخدام عصى مقشات جلبت خصيصا من السودان تتميز بنعومة الحواف ومدهونة بمواد زيتية تخفف من أثر اختراقها للأماكن الحساسة وهو اسلوب سيستخدم على أضيق نطاق ووفق دليل عمل واضح لمنع تزيد أى نفر من الغفر فى استخدام هذه الوسيلة العقابية، ولم يحدد القانون بالطبع أى حدود على ممارسة الحاج لسلطاته العقابية بالأوامر المباشرة فهى أمور تدخل فى باب الأمن القومى ويوكل الشعب الحاج فى إقرارها وتفعيلها على الشكلو الصورة التى يراهما

لا مزيد من الضرب على القفا لأى مواطن

فى مجال عقوبات التأديبية اليومية التى يمارسها الغفر على الفلاحين من أجل إقرار الأمن وتحصيل الأموال العامة والتى تتم تتم دون محاكمة أو قرار مباشر من الحاج استحدث القانون مادة مفادها أنه لا يجوز الضرب على القفا إلا فى حالات استثنائية حددها القانون إجمالا حتى لا يترك لأحد مساحة للتوسع فى هذا الاجراء ومن هذه الاستثناءات، أن يتأخر أحد الفلاحين الأجرية عن دفع الاتاوة عن كل يوم عمل، أن يعلو صوت أحد الفلاحين على نفر من الغفر، أن يذكر أحدهم الحاج دون ألقاب معتمدة كفخامة وجلالة وسمو التى تذكر قبل اسم الحاج، أن يفتى أحدهم فى شئون العزبة بغير علم، أن يمر أحدهم على ظل غفير دون استئذانه، ويعاقب كل نفر قام بصفع مواطن على قفاه فى غير وجه استثنائى من الوجوه سالفة الذكر بخصم كوزين دره من راتبه وفى حالة تكرار هذه المخالفة مرتين فى اليوم يحال النفر للاستيداع بعد عقد مجلس صلاحية له، وفى غير هذه الأحوال يقتصر تأديب المواطنين الفلاحين على الصفع على الوجه براحة اليد الحرة دون استخدام أى أدوات صلبة أو عصى أو سياط أو ما شابه

لا انتهاك جسدى

واستحدث القانون مادة تلغى عادة دأبت عليها أجهزة العمودية وهى توقيع عقوبات على الفلاحين دون سند من قانون ودون حكم قضائى أو عمودى واضح وموقع باسم الشعب، وأحل مكانها مادة تقصر هذه العقوبات فى ناق ضيق ووفق الأحكام التى تقررها مجالس العزبة العرفية أو المحاكم العادية أو الاستثنائية التى تشكل بقرار من الحاج أو العقوبات التى تأتى بأمر مباشر من الحاج شخصيا يقرر فيه نوعية العقاب ومداه أو يوكل لأحد مساعديه القيام بهذا الأمر وفى غير هذه الأحوال الضيقة يمتنع على أى مسئول أو موظف فى الدوار الأخضر ومجالس القرية بمختلف أنواعها إنزال عقوبة من أى نوع على الفلاحين فى غير ما قررته مادة العقوبات التأديبية اليومية التى استحدثت إلغاء عقوبة القفا وإحلالها بالصفع على الخد

فكر جمال فكر جديد من أجل حرية المواطنين جميعا

وأكد يوسف موافقة أن هذه القوانين توضع لكى يعرف الأفراد حقوقهم ولكى تزع الناس بعضه عن بعض لتقر الحقوق وتخلص النوايا ويعم السلام الاجتماعى فى ربوع العزبة وأنها نتاج فكر خلاق ميز جيلا شابا يستعد لدخول معترك الحياة وتولى قيادة العزبة يقوم فكره على معانى التحرر الإنسانى من ربقة العبودية والاستغلال وانتهاك الكرامة الإنسانية. وحض الشعب على ممارسة حقه المشروع فى مناقشة هذه المواد لتحسينها ووضعها فى موضعها الصحيح مشيرا إلى أن المناقشات لن تخرج عما وجه إليه الحاج باعتبارها إرادة العمدة التى لا مرد لها بل استجابة وتوقير واعزاز لكبير حمل مشقة الحكم عبر عقود تحمل فيها الاعباء بكل الصدق والاخلاص والوطنية

مشروع قانون جديد لمكافحة الإرهاب فى العزبة

كتب بلبع وهو فى غاية الدهشة لما يجرى من تطورات متلاحقة

عقد مجلس الركش ولجانه النوعية سلسلة من الاجتماعات شملت جلسات استماع لعدد من الخبراء المحليين والدوليين من المختصين فى مكافحة هذا الوباء المسمى بالارهاب والذى لم تعرفه قريتنا الآمنة منذ عصر المرحوم طيب الذكر الحاج حسنى الأول العمدة المؤسس، والذى طبق حالة الطوارئ على العزبة الآمنة لمجرد خطف نعجة من زريبته الآمنة، وعلو صوت إثنين من الأجريه طالبا بفتح صنبورالمياه بتاع الترعة القبلية لرى آراضى حوض عليوة قبل الحدائق العامرة لصاحبها فخامة الحاج وهما نفس المجرمان اللذان لقيا مصرعهما بعد ذلك إثر حريق جرن عليوه على ما أشاع المغرضون آنذاك وثبت بالتحريات التى أجرتها لجنة تحقيق متخصصة تابعة لقوات الغفر النظامية والمعروفة بأبوجماليارد أنهما راحا فى داهية فى حادث تحطم مروحية فى جزر الباهاماس، ومنذ هذا التاريخ وهذه الأحداث المؤسفة التى يعرفها أهل القرية لم تقع فى بلدتنا العامرة أى مظاهر لعدم الاستقرار أو الخروج على شرعية الحاج، بفضل التطبيق الحازم لحالة الطوارئ التى أشرف على حسن إدارتها لصالح المواطن سعات الحاج الصول حبقة العوطلى وأسلافه من قادة أبوجماليارد.

جمال وفكر تحررى للنهوض بالعزبة وشعبها

ومع وصول الفكر للعزبة بمجرد ظهور نجل الحاج فى الساحة السياسية دشن الأستاذ جمال عدة لجان ضمن قعدة السياسيات للنظر فى حالة الطوارئ ووضع بديل عصرى لها يضمن حقوق الفلاح المواطن فى الحصول على المرعى والكلأ فى ذات الوقت الذى يضمن فيه الحاج الشرعية والولاء وحسن سير العزبة وسلوكها وكذلك أمن زرايبه ومصادر المياه المتجددة.
وقد شهد العالم فى نفس التوقيت موجة عالمية فى ذات الاتجاه تسعى لتطبيق تشريعات واتخاذ إجراءات للحد من هذه الظاهرة الخطيرة التى باتت تهدد قواعد الاستقراض والسلم العالمى منذ أحداث تفجير وابور الجاز بناحية ميت الخولى عويس وشن حملة الحرب على الإرهاب.

مشروع قانون الوطنية تضعه مجموعة من كبار الخبراء

ومن هنا كلف المجلس برئاسة الحاج أحسن فتحى شرور لجنة برلمانية تشريعية مختصة يقودها الفقيه القانونى الفذ الحاج كمال الشتمونى عضو المجلس وصديق الحاج ومسئول رص الحجارة فى كافة قعداته الدولية ولقاءاته العامة. وقد خرجت اللجنة بعد عدة مدولات ولقاءات عقدتها فى جميع نواحى العزبة قبليها وبحريها بصياغة لمشروع القانون كاد الحاج يقرها ويعلنها من فرط اتساقها ومناسبتها لفكر الحاج الراقى المتجاوز لحدود القرية والذى وصفه الأستاذ معتز إبن الحاج كمال الأستاذ الجامعى ومؤسس علم الأبوجمالولجى بأنه النبراس الهادى للجموطراتية فى عالم تتكاثر فيه الضلالات كقطع الليل المظلم.

لكن تطورا جديدا قدم للعزبة تغييرا ثوريا

كاد الأمر يمر هكذا لولا التدخل الحاسم من راعى حقوق الشعب ومدشن حركة الحقوق المدنية بالعزبة وصاحب الفكر الأستاذ جمال بيه الذى قال للحاج يا أبتاه إن الشعب يرنو لحكمتكم وتمسكم بصون حقوقه ويطالب أن يشب اليوم عن الطوق ليقرر حريته بنفسه تحت إشراف جلالتكم، فهب الحاج صفوان شريف قائلاً، إن هم إلا عبيد إحسانات الحاج ورثهم كما تورث الإبل فى فيافى العرب، وهاهنا قال جمال كلمته الخالدة، والله يا حاج صفوان ياريت تسكت، وأضاف وقد أشرق وجهه بنور الكهربا، الشعب يا أبى يرى فيكم الحكم النبيل والسند القويم ويود اليوم لو يشارككم الحكم والمشورة، وساعتها هب الحاج واقفا وهو يصدر صوتا اشتهر به عند الغضب المشفوع بالاستنكار، فهدأت الحضور من روع الحاج وقالوا له لن يخرج جمال بيه ولدك عن طوعك ولتسمعه جيداً

حوار سيذكره التاريخ طويلاً

هاهنا أنصت الحاج وأطرق لكلمات الفكر التى استجدت على العزبة بوصول الوجه الشاب المعبر عن آمال القرية فى الدخول للآلفية والذى بادر والده قائلاً، ألم تكن أنت يوما فى موقعى وقررت أن ضرب الفلاح على قفاه من شأنه أن يورث فيه ضعف النظر وانحناءة الظهر بما يحول بينه وبين آداء عمله فى خدمة مراعينا وأطياننا، فأجابه الحاج بالإيجاب، فقال اليوم عادت العديد من الأشياء المرذولة التى نبهتنى لها إمراءة من الشعب فى إشارة بالغة الدلالة للمفكرة خضرة بنت أبو حسين التى وضعت لها مكانا سامقا فى قلب نجل الحاج، ولهذا أدعوك يا أبى باسم الحكمة التى ميزت عصرك والعدل الذى رسم ملامح عزبتنا عبر العقود التى توليت فيها سدة العمودية أن تعود إلى الشعب عند إقرار هذا القانون ليعرف القاصى والدانى أنه لا مزيد من قهر الأقفية وأن تحولا هاما فى الفكر والحركة قد طرأ على عزبتنا يدلل على جاموطراتيتها الوليدة وهو الاكتفاء بالصفع دون مس القفا من قبل الغفر وعدم احتجاز أى شخص إلا وفق قواعد محددة وليس بمجرد الاشتباه وتحويله لمحاكمة غفرية نسبة للغفر تحكم عملها ضوابط قضائية عسكرية لا يعرفها إلا معتقلى العالم الأول والدول المتقدمة ونذكر منهم على سبيل المثال أبناءنا فى جوانتانامو بكوريا الغربية،

العزبة تمضى بأمان نحو الجاموطراتية وحقوق النسوان والفلاحين

عندئذ أحس الحاج أن القرية فى أيدى أمينة لكنه لم يفصح عن دخيلته ولم يعجب الحوار قادة الحرس القديم فى العزبة وقال صفوان أبو شريف إن الأمر محل خلاف، فقام فخامة الحاج وهب واقفا وصفع الحاج صفوان الذى كان يرد على جمال بيه قائلاً إخرس يا عرص جمال بقى راجل، وأصدر فخامته الذى امتلأ من هذه المناقشة بالسرور والحبور وآمن أن العزبة ستكون فى يد أمينه من بعده قرارا بطرح قانون المواطنة والوطنية فى العزبة للنقاش العام تحت إشراف جمال بيه. وعقد أمله فى سميه ووريث عموديته ساكن الدوارا لاخضر الجديد جمال بيه وهتف فى الحضور متحديا إياهم وقال قولته الشهيرة أراهنكم على معزتين والأيام بينما

قصيدة إهداء من الشاعر محمد فؤاد أبو نجم بمناسبة عقد قران جمال بيه

قام الكاتب الكبير محمد فؤاد ابو نجم بكتابة كلمات اغنية تشدو بها كروانة الرشاح نانسى شخرم للاستاذ جمال بيه ابن الحاج بمناسبة الاعلان السعيد عن عقد قران جنابه وقام بتلحينها محمد جمال على العود من مقام هلاهوطه كرد وسيتم بشها على فضائية العزبة قريبا من اخراج نديم لبكى

يا سعت البيه ألفين مبروك
جبنالك الشمع ودبحنا ديوك
وف كل مكان
أكلنا جعان
ودفعنا كمان للى يحبوك
يا جمال يا جمال
ألفين مبروك

يا جمال ماتقول
نيه ورغبة

ليفتكروها

الأوباش كدبة
أصل انت يا بيه
أمل العزبة
ودى تبقى أصول
حرق المحصول
بعد ما دفعنا

فيه الحسبة

يا جمال يا جمال
وان جيت للحج
أنا أصلى بحبك

فوق الحق
ومن غير حلفان
راح اجول الحج
اول ما رأيتك

وسطى ارتج
قلت ده معقول
وجريت على طول
وأنا قلبى يقول
بحبك مشغول

آه يابن الحج

يلعن خاش ابوه
ده اللى يعاندك
هانجيك زاحفين
وده مين قدك
بس انت تقول
يا شايل المحمول
والعزبة تكون

حالا عندك

دى لا فيها كسوف
اعمل معروف
اصل انا ملهوف
اخطب ودك

يا جمال بيه
ألفين مبروك
ربك والله
لاعن حاسدوك
واللى رفضوك
ولاد منيوك
كلهم لمامة

ولا فيش زيك

لا أنا عاوزه فلوس

ولا حتى جاموس

سيبونى كده ابوس

بلغة الحاج

يا سعت البيه

ألفين مبروك

جبنالك الشمع

ودبحنا ديوك

وف كل مكان

أكلنا جعان

ودفعنا كمان

للى يحبوك

يا جمال يا جمال

ألفين مبروك

جمال بيه الشاب ذو الاربعة واربعين يعقد قرانه الشهر القادم

أثار تقديمنا للاستاذ جمال ابن الحاج تساؤلات العديد من متابعى البلوج مندهشين لان البيه الصغير اشهر م النار على العلم لكن ربكم الحق محدش خد باله من ان ده تمهيد عشان نقولكم ان العزبة اللى افراحها عماله تتوالى من تحديث دستور لحضور فخيم للحاج فى قمة العزب التلتمية اللى رجع منها بالسلامة ومعاه حمولات ياما، الى شفاء الست الكبيرة م الوعكه ربنا يديها الصحة وطولة العمر ومرضناش نقلق البلد بالخبر ده بالمختصر الافراح بتتابع والخير بيجر بعضه يا عزبة الخير، والدليل أهه

صرح جلالة الحاج أن جمال بيه نجله سيعقد قرانه على ربة الصون والعفاف بنت بيت الكرم والحسب الشريف خضرة هانم بنت ابو حسين التى تبلغ من العمر عشرين سنة وبنت بنوت وعندها يجى تمنتاشر فدان قبلى ناحية ميت ابو سويلم وامها الله يرحمها سايبلها اطيان برضك، والحاج ابو حسين اللى شرفه نسب الحاج جه لحد الحاج وهو اللى اتحايل عشان البيه يرضى ببنته، البيه اللى ماكنش مخطط للزواج بسبب انشغاله بسياسيات العزبة وتسيير امورها طبعا فى معية الحاج وتحت اشرافه واوامره لان لابوه ونزل لطوعه بعد ما البت بصراحه عجبت الحاج نفسه واللى يعجب الحاج يعجب ابنه، والخبر السعيد ده مؤكد انه هايسعد البلد وكله يعلق الانوار والزينات ويا طبله دقى

الأستاذ جمال يرد على منتقدى الدستور

فى حوار مع عدد من المراسلين الأجانب اليوم رد الاستاذ جمال على منتقدى تعديل مواد دستور العزبة، وقال ردا على سؤال مفاده

PROPOSED AMENDMENT TO ARTICLE 88 UNDERMINES EZBA's ELECTIONS BY REMOVING JUDICIAL OVERSIGHT:
"If you compare it to the existing article, it does have much more detail, much more guarantees, much more specifics on how the process of running elections and supervising the elections should be. It does relegate to the power of the legislation to set up more details. But it does enshrine very important guarantees and very important responsibilities for the judiciary within the new drafting of the article. The drafting that we have does provide guarantees that are not in the existing article."

والكلام ده يا عزبة معناته إن التعديل كان الغرض منه إن النتخابات هاتبقى نزيهة ورسمية، ومانقصدش البت مرات علوان الزفر ولا البت المدعوقه مرات زاكى الهم

فيه ضمانات أكتر وفيه تشريعات أنزه فاهمين يا عزبة الهم، أما من ناحية المادة التانية دى اللى اسمها والله ما فاكر بس رقمها 179 تقريبا

PROPOSED AMENDMENT TO ARTICLE 179 ENSHRINES DRACONIAN EMERGENCY LAW POWERS INTO THE CONSTITUTION:
"This is not something unique to Elezba. All Ezab, especially in the past four or five years, that have went forward to try to put legislation to deal with terrorism, had always had to draw a very fine line, a balance, between powers to combat terrorism and between not infringing civil liberties. Go back and we have seen and we have followed the discussion in each and every country... We believe that this article... offers guarantees and will offer judicial supervision on any powers being given to the authorities to combat terrorism."

طبعا إنتم فرحانين انكم دخلتم الالفية وابن الحاج بيرطن لغات زى الخواجه الفونس بتاع عرابى والغرض يععنى إن المادة دى برضه فيها ضمانات لحماية الحريات المدنية ومنها الاشراف القضائى الجوديشيال سوبرفيجين زى ما نطقها البيه الصغير على أى سلطة تمنح لأى مؤسسة فى مناهضتها للإرهاب، يعنى مكافحته، طبعا العزبة مفهاش ارهاب بس الدستور لازمن يا بلد يغطى المستخبى برضه واحنا منعرفش المستخبى الحاج ربما يعرف احنا لأ