اتنين ونص... وتعالى بص

بعد انتهاء الجزء الأول من حكاية عزبة الحاج أبو جمال وولده

وصدور تدويناته فى كتاب يخرج للنور قريبا من مطابع هونج كونج

ننتقل إلى

عصر التليفزيون الانترنتى الفضائى التدوينى الجامد

تعالى معنا لتشاهد بنفسك

تليفزيون

اتنين ونص

يبدأ البث التجريبى فى أغسطس 2007

قناة إخبارية اجتماعية سياسية نفسية مهلبية

كله عندنا فى اتنين ونص

اتنين ونص

وتعالى بص

مصر الآن: رواية تبحث عن مؤلف

عزيزى المؤلف المجهول

كلى ثقة فى قدومك يوما لتكتب هذه القصة العبقرية التى تفوق كل واقع وخيال. أسطورة إغريقية فى ثوب عصرى، إنها مصر اليوم، أهديها لك باعتبارها رواية طويلة تبحث عن مؤلف، جاءتك وجذبت غطاء القلم وقالت هيت لك وتمددت على الورق، حرك أصابعك ووجه سن القلم إلى السطور واكتب ماترى، هذا آخر الإبداع الروائى فلا تبحث عن رواية بعدها، لعلك تتفق معى، فلن يمكن لمبدع مهما علا إبداعه أن يبتكر شخصية أفاق فاسد تفوق فى تركيبيتها وغناها وتعدد أبعادها وخصوصية لغتها وتعبيرها ولزماتها شخصية كمال الشاذلى أو قانونى مناور وغويط يكذب كما يتنفس ويغضب وهو لا تفارقه الابتسامه مثل فتحى سرور ولن تجد مداحا وحابك مؤمرات من الطراز الأول أكذب وأشر من صفوت الشريف، وأظن وربما تظن معى أنه لن يجئ مبدع مهما شطح خياله بشخصية فقيه سلطة تفوق فى هزليتها سيد طنططاوى، أو شخصية نساج كلام يدعى أنه مفكر وهو موظف أبدى بائع لضميره وكلمته تفوق فى غناها وحركيتها مصطفى الفقى أو من تراه يرسم ملامح محترف لألعاب السيرك السياسى مثل شخصية على الدين هلال، أو كاتم أسرار وحارس لعش الفساد مثل زكريا عزمى أو ممثلى طبقة منتفعين تبيع كل شئ بما فيها الأوطان تفوق أحمد عز ومنصور والمغربى وحسين سالم، وفوق هذا وذاك لن تجد بالطبع من يستطيع أن يبدع شخصية عسكرى محدود العقل والفكر موضوع دون أن يدرى لماذا فوق منظومة للنهب ويحركونه من بعيد لبعيد مثل مبارك الذى تجاوز فى نهبه وعبادته لنفسه وظرفه وزلات لسانه وارتماءه فى احضان ناهبى البلاد من الخارج والداخل شخصيات من عينة موبوتو والقذافى، ولن أحدثك عن غنى شخصية الزوجة المتسلطة على هذا الطاغية فالسيدة سوزان جعبتها مليئة بالمفارقات والأحداث التى تغنى أى رواية محتملة، ربما تسألنى عن الكومبارس والمجاميع التى لا تخطئ فى حركتها وتقدم مشاهد الزحام والاندفاع والتصارع أين تجدها، صديقى صدقنى لن تجد حشود كومبارس أبرع فى حركتها وعفويتها ودقة آداءها خير من هؤلاء المارين أمامك فى ميدان التحرير المندفعين على سلالم المترو أو المهرولين محاولين القفز فى أتوبيس محشور بغيرهم وهو يهدئ فى الإشارة، شعب مصر سيصنع لك أجمل وأحلى خلفية، ولن تجد حبكه أبرع من أحداث توريث الدولة ومرحلتها الساخنة التى بدأت مع 2004 حتى اليوم، وهل هناك شاب أكره من جمال كى يكون الفالن مركز الرواية وممثل جانب الشر فيها جاهز بوجهه الجامع لملامح العنف الكامن والخبث والاضطراب النفسى وصوته الحاد الذى يعكس عنجهية واندفاع وكلماته التى تؤكد أنه مستعد لبيع كل شئ من أجل الاستمرار، علاوة على نظرات ذاهلة وعينان غير مستقرتان تمنحه بعدا عجائبيا، الرواية مكتملة زمانا ومكانا وأحداثا وشخوص، بقى مؤلف ينتقى من الحوارات والأحداث التى تختصر الرواية وتمنع ملالتها له عين مصور يحرك الكاميرا ببراعة لتنتقى من هذا الجمع الهائل من المناظر وفكر مخرج سينمائى يقود الحركة والفكرة، ماذا تنتظر إذن أيها المؤلف المجهول، أرجوك إظهر قبل أن يختطفها أحد التافهين فيفقدها عبقريتها المعاشة وتفردها الواقعى، إسطورة تدور وقائعها فى الواقع وليس فى السموات أو العوالم الأخرى، أليس هذا ما حلم به أعظم الكتاب عبر التاريخ، طابت لك فاقتطفها.

أما أنا، لقد حاولت أن أكون أنت، أن أكون المؤلف المنتظر، لكننى لم أحسن الصنعة ولا أكن بارعا على نحو يكفى لرصد بارع لاحداث وشخوص الإسطورة، حاولت مداراة الواقع واختصاره فى مساحة صغيرة، نجح الأمر إلا قليلا، لكن أصل الرواية الذى هو مصر وأحداثها كان أبرع وأكثر إبداعا وأغنى أحداثا، عجز خيالى عن مجاراة ما يحدث وتقليده، الآن أشعر بالعجز التام عن الاستمرار، كنت أظن أن الرواية الموازية قد تفعل فعلها وتلم الموضوع، لكن الرواية التى تبحث عن مؤلف كانت أسرع فى تداعى أحداثها وتنامى شخوصها وتعقد حبكتها وتجلى صراعها، وأمام هذا وجدتنى فى لحظة ضيق أستعجل النهاية، فضلت موت البطل واستمرار الوريث القائم بدور الفالن الثانى واختصرت الواقع بصورة فجة. أنا فاشل ولهذا أعلنها أمامك واستعجل قدومك لتنقذ هذه الرواية من الضياع والوقع فى يد كاتب فاشل مثلى، إن لم تجئ – صدقنى - قد يخطفها مخرج هوليودى حقير من محترفى قنص الحكايات العبقرية ليقدمها فيلما يحتل صدارة الشباك، ويحصد المليارات،

أيها المؤلف المنتظر... أرجوك تعالى.

التحولات الكبرى تؤكد الاستمرار على نهج الحج

قرر الأستاذ جمال بيه أن ينشر الوعى الثقافى بين جموع العزباوية واجتمعت بناء على رغبته لجنة روفيعة المستوى لوضع الخطوط العريضة لهذا البرنامج الثقافى الكبير القائم على النشر، أنظر حوار الحاج رحمه الله السابق حول الثقافة ودورها فى النهوض بالعزبة من كبوتها الراهنة وإدخالها فى عمق الألفية القادمة، وقد رأت اللجنة أن خير ما تستهل به برنامجها الثقافى الهادف للارتقاء بوعى العزباوية شعبا وأمه وتنويرهم بالعلم بعدما دخلت الكهربا وأضاءت البيوت

وكان الرأى أن يصدر كتاب يؤرخ للعزبة ومسيرتها نحو الجاموسراتية ودخول الألفية والدوار الرائد الذى قام به الحاج رحمه الله ووريثه عمدتنا جمال بيه من بعده وكبرات العزبة ممن أفنو أرواحهم وناضلوا وجاهدو بالعرق والدماء والدموع للخروج من عنق الزجاجة وجعل سفينة العزبة تمخر عباب بحر الظلمات الذى تغرق فيه المنطقة بكاملها

وقد أصدر الأستاذ جمال بيه توجيهاته بأن يتوخى القائمون على هذا العمل التأريخى الكبير الدقة والحذر وأن يضعوا الحقائق التى تثبت صدقية الحج وتاريخه ونضاله هو ورفاقه منذ توليه المسئولية وحتى تولى أجيال جديدة ترغب فى العمل والبناء بروح وثابة وأمل فى غد جديد وبفكر يتجاوز كل العوائق والصعوبات، فكر جديد يمنح الشعب أمل كبير فى استمرار مسيرة الحج بذات نهجه القويم

وقد خلصت اللجنة لضرورة تبنى منهج عقلانى رشيد يبعد عن التهويل يتحرى الصدق بناء على أوامر فخامة العمدة، وقدمت اللجنة باكورة إنتاجها كتابا يرصد التطور الديمقراطى الأخير الذى جاء مع قدوم فخامة البيه وريث الحج من الخارج وصعوده لولاية العهد العمدوى وانتقال العمودية له، على أن تتولى لجان أخرى للتأليف رصد المراحل السابقة على ذلك لتصدر الكتب تباعا فى مشروع الخراءة للجميع

التصويرة الرسمية هى الوجه الجميل لفخر العزبة وأشبب شبابها

قرر البيه جمال وقراره نافد نافد إن كل بيت ودكانه ودوار وأيتها شئ فيه ناس بتقعد إنه يتعلق فيه تصويرة العمدة الرسمية، التصويرة دى هى التصويرة الرسمية ويرجو جناب العمدة تجاهل تصويرة القفا نظرا لأنها قد ثبت يعنى أنها مش ولابد وتم شمط الجدع الخيبان ابو قميص اصفر ده اللى بيدعى انه فنان واقترح على جناب فخامة البيه انه يعمله نيولونك ويصوره لاول مره فى التاريخ من قفاه، وبعد اشتشارة كمال بيه الشتمونى ثبت إن الواد المصوراتى ده دسيسة وجعر وتم القبض عليه وهو بيحاول يهرب وثبت رسمى انه مش ولابد ومخنث وبتاع كلام فارغ وكان هايبوظ أخلاق القرية اللى اتعودنا عليها، وتشير التقارير الأمنية إلى انتماؤه لعيلة أبوسماعين من ناحية الأم وهى عيله واطية ثبت كراهيتها لفخامة العمده محمد حسنى ولولده ووريثه من بعده، وتم إيداع المذكور الزريبة القديمة ليتلقى جزاته من شمط وتأديب، وتم جمع التصاوير اللى بالقفا وصدر قرار بحظر تداول أى نسخ منها وتسليمها فورا لحبقه لعوطلى ليقوم باعدانها بمعرفته

هذا وق التقى فخامة الاستاذ جمال بيه عمدتنا ورافع رايتنا بسفير الدانمارك وزمبابوى لبحث سبل التعاون وتفعيل العلاقات الثنائية بين البلدين كما اعتمد مشروع انشاء مئة كشك على الطريق المتسفلت والتى تقدمت بمقترحات انشائها مبادرة تشغيل العمالة المعطلة وسوف تمنح لشباب القرية باعتبارها قروض ميسره تدفع على عشر سنين بفائدة تكاد لا تذكر ولا تتعدى خمسة عشر فى المية، وتقوم حاليا شركة احمد ابو العز بتنفيذ نموذج الاكشاك وجمع مقدم الحصول على الاكشاك من الشباب الراغبين، كما قام سيادته بتفركد امتحانات الاعدادية واثنى على ناظر مدرسة أم مجاهل المشتركة لتسهيله فهم الاسئلة للتلاميذ وعدم تصعيب الاجراءات وقد وعد الناظر سيادته بأن تحقق المدرسة نسبة نجاح ميه فى الميه على الأقل وجدير بالذكر أن جمال بيه قد حصل على الاعدادية من هذه المدرسة وطلع الاول عليها وشهد له المدرسون والقرناء من التلاميذ بألمعيته ولوذعيته وتفوقه غير المسبوق، وحرصه الشديد على القيم، ومما لا ينسى قيامه بتأديب الطلبه المخالفين بنفسه وهو تلميذ وهو الدور الذى أشاد به ناظر المدرسة باعتباره امتداد لدور والده العمده المسئول عن التربية فى البلد. ومن المتوقع خلال اليومين القادمين أن تشهد العزبة تغييرات مهمة تترافق مع الحركة التصحيحية سوف يتمخض عنها اجتماع هيئة المشتشارين وجماعى السياسيات

إحترم فخامة العمدة التزام وطنى

لوحيظ فى الفترة الأخيرة أن نبرة النقد والتعالى على شخص جناب فخامة العمدة الأستاذ جمال بيه قد زادت فى الفترة الأخيرة، وقوبلت قراراته الثورية التى تكفل انتقال العزبة بسرعة الصاروخ نحو الألفية بشكل مؤسف من قبل قلة من المارقين على أخلاق العزبة وأعرافها، لهذا وذاكا أخذ فخامة الأستاذ جمال بيه على عاتقه وضع حل عاجل وشامل لهذه القضية التى أرقت شرفاء العزبة، وقرر أن من يزودها ويضبط فى وضع مش اللى هوه سواء قالب بوزه أو بيهلفط بكلام من هذه العينة أن يعتقل ويودع فورا الحجز لحين البت فى أمره من قبل لجنه مشكله خصيصا لحماية القيم، وتتراوح عقوبة هذا الفعل الذى سيتم تجريمه ضمن مواد قانون الارهاب المزمع تحديثها بين الشمط التام والزج فى المعتقل لمدة لا تقل عن سنتين بتهمة إهانة جناب الفخامة، وقد قرر جمال بيه أن يقوم بنفسه باختبار لمدى الاحترام الذى يظهره شعب العزبة له، وتفتك ذهنه المتكد عن فكرة ألمعيه وهى أن يظهر فى الصور بقفاه، ومن لا يحترم قفا العمده قبل وشه يقع تحت طائلة هذا القانون. ولهذا قرر جنابه أن تكون صورته الرسمية التى ستحل محل صورة فخامة المرحوم أبو جمال المعلقة على قارعة البلوج مأخوذه منظر خلفى، ليعلم الجميع كذلك رسالة مفادها أن العمدة يراك حتى ولو أعطى ظهره لك.
هذا وقد أكد المصور المخصوص لجناب العمدة أن الفكرة من منظور فنى عبقرية فعلا إذ يتمتع جناب العمدة برقبة طويلة ممشوقة مع عدم وجود انثناءات أو تجاعيد فى منطقة القفا كما أن الشعر لا ينبت فيه ربانى، كما أن مؤخرة رأسه فيها لون فاتح، أكد البيه أنه ليس ثعلبة بل وحمة، وهو ما يؤكد أن الصور التى التقطت ستحظى بقبول جماهيرى منقطع الفظيع خصوصا وقد أخذت الصورة للبيه وهو ينظر بوجه جاد من المرآه حيث بدا جزء من وجهه فى طرف الصورة فى حين احتل قفاه مجمل المشهد ليؤكد أن احترام العمده هو اتزام وطنى على الكافة الحرص عليه حيث أن فخامته هو رمز العزبة ورجلها الأول.

قرارات هامة يصدرها العمدة الأستاذ جمال بيه

فى ضربة معلم تدشن لعمودية قوية وجراءة مشهودة، أصدر فخامة العمدة الأستاذ جمال محمد حسنى قرارا عموديا بحل مجلس الركش فوراً وتشكيل لجنة تضم عددا من كبار أبناء العزبة الوطنيين لمراجعة أعمال هذا المجلس منذ إنشاؤه حيث ثبت أنه كان مركزا للفساد والاستبداد وعمل ضد الجاموسراتية التى حاول الحاج رحمتو الله عليه تثبيت اركانها، لكن هذا المجلس باعضائه المخذولين قد خان الامانة وأظلم الدنيا فى عصر الحاج رحمه الله ومارس عدد من اعضائه ممارسات أدت لتعطيل دخول الاعزبة الألفية وضم بين جنباته أشخاص تبرأ العزبة الآمنة والمستقرة من أعمالهم حيث سرقوا البهائم وحرقوا الزروع وروعو الامنين وزجو بالابرياء فى الزريبة الخاصة بالحاج وشمط العديد من شباب القرية غدرا فى حين كانو يطالبون بمزيد من الحريات، وعليه قرر الاستاذ جمال بيه عمدة العزبة وكبيرها القبض على يوسف موافقة وأحسن فتحى أبو شرور والحاج نازمى ومصادرهم أموالهم هم وزويهم حتى الدرجة الراعبة وشمطهم هم واعوانهم شر شمطة، وقرر فى ذات الوقت تعيين كمال الشتمونى مشتشارا للبيه للشئون البرلمانية بعد أن أثبت أنه الاكثر ولاء وانتماء ومحبة للعزبة وكبيرها وقدم معلومات غاية فى الاهمية تسهم فى تقديم طيور الظلام واعمدة الفساد لمحكمة عزباوية قرر البيه ايضا انشاءها لمحاكمتهم لما تسببوا فيه من افساد لحلم أبيه الحاج رحمه الله فى عزبة يفاخر بها عزب الأرض الأخرى، وقد أشار الحاج كمال الشتمونى الوطنى الكبير إلى انه لم يصل إلى هذا الامر بنفسه بل جاءه هاتف بالليل حيث رأى المأسوف عليه المرحوم الحاج تغمده الله برحمته فى رؤية رآها فجر الخميس الماضى حيث قال له انت يا كمال كنت اخويا متسبش الخاينين وسطيكم وخلى بالك من البيه والعزبة امانة فى رقابيكم، فما قام من ليلته حتى استخرج الحاج كمال ملفات هامة كان يحتفظ بها لهؤلاء الخونة ومستندات نادرة تثبت فساد هذه القلة المارقة وحينما عرضها على البيه قرر لفوره المضى فى حملة أيادى بيضاء لتطهير العزبة من المفسدين القدامى

وقد خرجت الجموع مهللة بالحركة التصحيحية وحملة مكافحة الفساد الذى زكم الأنوف، وقد تصدرت إعلانات ضخمة طبعها الأستاذ أحمد أبو العز والحاج رشيد حمدان رشيد والوجيه حامد المغربى تصدرت مداخل العزبة ومخارجها وشوراعها الرئيسية تحى العمدة جمال بيه على جراءته وخرجت جموع الطلاب تقول إدى إدى إديها حرية، واقطع الايد الخفية وياجمال دوس دوس واحنا وراك من غير فلوس، وبث التليفزيون برنامجا وثائقيا عن القضايا الملفقة التى قام فيها هؤلاء الاخونة بأدوار فاسدة، وقد صرح معتز ابن كمال بيه أن السيد جمال بيه كان قد أسر له قبيل وفاة الاحاج بأن الحاج نفسه يشعر بأن حلقة الخونة التى حوله سيجئ يوم ويفرتكها لكن القدر لم يمهلة وسلم الراية لابنه الذى حرر العزبة من المفسدين

ومن المتوقع خلال الساعات القليلة الاقادمة أن تصدر عدة قرارات تصحيحية مهمة

وداعاً أبو جمال

بقلوب عامرة بالإيمان، ملؤها التسليم بقضاء الله وقدره، ننعى لجموع الشعب فى عزبة الحاج أبو جمال، وللشعوب المحبة للحاج كافة فى مختلف أرجاء المعمورة جلالة وفخامة وسمو الحاج محمد حسنى أبو جمال الذى انتقل لجوار ربه فى تمام السادسة من مساء أمس دون أدنى صراع مع المرض، ننعى رجلا من أشجع الرجال، وأجدع الرجال، قاد بلاده عبر الآنواء والعواصف وكان خير ربان لسفينة العزبة، وقد اختاره الله لجواره فى يوم مشهود قام فيه الحاج بآداء كل الصلوات وأتم الجزء التلاتين للقرآن، وتبرع لعدد من محدودى الدخل بالقرية بغذاء وكسوة، كأنما كان يعرف أنه سيلقى ربه فى ليلته، وهو العابد الزاهد الذى لم يفته فرض.


بهذه الكلمات المؤثرة نعى الأستاذ جمال ابن فقيد العزبة الغالى وعمدة قريتنا الحالى ووريث عموديتها العالى أباه فقيد الأمه الذى رحل عن تسعة وسبعين عاما، قضاها فى خدمة العزبة وأهلها منذ كان طفلا رضيعا وحتى رحل عنا شيخا جليلا.

وقد عم الحزن البلد عقب اعلان وفاة المغفور له الحاج أبو جمال، وعرض التلفزيون لقطات مؤثرة لحشود بالآلاف غالبيتهم من شباب العزبة الذين لم يعرفوا عمدة لبلدهم غير أبو جمال، الذي ظل في الحكم لمدة تناهز الثلاثين عاما، وقد أخذوا يرددون هتافات مثل لا إله إلا الله والحاج أبو جمال حبيب الله، وإلى جنة الخلد يا حاج، ومن لنا من بعدك يا حاج، وخرج المواطنون إلى الشوارع والساحات الرئيسية فيما وصفه مذيع بالتلفزيون العزباوى بأنها مسيرات تلقائية، تعبيرا عن حزنهم لفقدان الحاج، ومروا من أمام زاوية عليوه الشامي حيث يرقد جثمان الفقيد تمهيدا لدفنه، وأجهش الكثير منهم بالبكاء وفقد عدد منهم الوعي، كما خرجت الكارتات والدواب الحاملة للأفراد إلى الشوارع وقد رفعت الأعلام السوداء وارتفعت آيات القران الكريم من مكبرات الصوت فى كافة المنازل والمحال بالعزبة،

وتوجه تلامذة العزبة فى كتاب حمدان إلى الدار الأخضر في صفوف طويلة متشابكي الأيدي يرددون هتافات مثل يا عزبتنا اليوم مالك فقدتي أغلى رجالك والحاج لم يمت بل باقي معنا في الحياة

كما خرجت فتيات وسيدات ترتدين الملابس السوداء ويلطمن خدودهن ويحملن صور الحاج، في مقدمة حشود تحمل الأعلام السوداء

هذا وقد أعرب شعب العزبة على الفور عن تأييده لجمال نجل الحاج الراحل رحمه الله، فقد خرج الجميع يرددون هتافات بالروح بالدم نفديك يا جمال وشد الهمة يا جمال كلنا وراك رجال

وكانت محطات التلفزيون قد أذاعت في وقت سابق جلسة مجلس الركش التي تلا فيها رئيسه أبو شرور نعيا للحاج وعرض اقتراحا بتقليد الأستاذ جمال العمودية فورا، وهو ما وافق عليه أعضاء المجلس بأغلبية ساحقة

وظهر عدد من الأعضاء ينتحبون بشدة أثناء إلقاء أبو شرور للنعي. كما أذاع تلفزيون الجميزه مرارا برقيات العزاء التي أرسلها رؤساء وعمد العالم للإعراب عن حزنهم لوفاة المغفور له أبو جمال وتأييدهم لإبنه من بعده، وأعلنت العزبة الحداد العام فى كافة المصالح والغيطان لمدة أربعين يوما، ومن المقرر إجراء مراسم جنازة الراحل اليوم بعد العصر، وتقول مصادر عزباوية مطلعة إن الحاج سيدفن على قمة قرافة زنار الاعرج المطلة على حوض العلاونه إلى جانب نصب الجندي المجهول، أي أنه لن يدفن كما كان مقرر في بلدته محلة مكلوم كما كان متوقعا

ردود فعل دولية

وأثارت وفاة الحاج ردود فعل دولية واسعة النطاق إذ قدم الرئيس الأمريكي فاكن إيديوت العزاء لأفراد أسرة الحاج خصوصا المصونة ولشعب العزبة المكلوم

وقال إيديوت في بيان صدر عن البيت الأبيض إن نبأ وفاة الحاج قد أحزنه شخصياً، وإن الحكومة الأمريكية تتطلع لمواصلة العمل مع حكومة العزبة الجديدة بقيادة جمال بيه من أجل تحقيق السلام الشامل في منطقة العزب الشرقية

وفي إسرائيل ذكر بيان أصدره مكتب رئيس الوزراء نتانة حزقيل أن الحكومة الإسرائيلية تتفهم حزن أهل العزبة الجارف على وفاة المغفور له الحاج أبو جمال الذى كان صديقا للدولة العبرية، وأضاف البيان أن إسرائيل سعت في الماضي لدعم العلاقات معه، وأنها ستواصل عملها من أجل مزيد من هذا التعاون البناء مع الحكومة الجديدة بقيادة نجل الفقيد فخامة العمده جمال بيه

وقال رئيس الوزراء البريطاني دوجى بارك إن العمدة الذى لقب عن حق بحكيم المنطقة الشرقية كان من عوامل الاستقرار في هذه المنطقة، وإنه حظي بالاحترام فى داخل العالم العزباواتى وخارجه،

وفي جميع العزب الشرقية قطعت محطات الإذاعة والتلفزيون بثها الاعتيادي لإعلان نبأ الوفاة، وتقدم قادة العزب بالتعازي، فوصف عمدة مطاعن السو وفاة الحاج بالكارثة على بلاده، وأعلن الحداد الرسمي لمدة سنه

وفي شبرا النمله قال السكرتير العام لجامعة العزب عزت عبحميد إن الحاج كان من أبطال الحرب والسلام الذين كرسوا حياتهم لخدمة الأمة، وللكفاح من أجل استعادة أرض الحوض الشرقى وأرض عواض

وأبلغ العاهل الكومبرى الحاج عبد الله تعزية شخصية أثناء مكالمة هاتفية أجراها مع نجل الحاج أبو جمال أعرب فيها عن بالغ تعازيه هو وبلاده فى وفاة المغفور له محمد حسنى، وأعلنت كومبره الحداد لمدة أربعين يوما

وبعث التعازي أيضا رئيس السلطة الفلساوية، الذي كانت تربطه بالحاج علاقة وطيده عكس العلاقة المتوترة التى ربطت الحاج بسلفه، وأعلن الحداد لمدة ثلاثة شهور

وفي ميت سخام أعلنت الإذاعة الحكومية نبأ رحيل الحاج دون تعليق، في حين وصف التلفزيون الجروانى الحاج محمد حسنى بالمناضل العظيم ووفاته بالخسارة الضخمة للشعبين الجروانى والأبو جمالى

وفي سندنهور الكبرى ذكر بيان أصدرته الحكومة السندنهورية أن الوحدة المحلية بسندنهور وجميع العاملين فيها تشاطر الشعب الابوجمالى الشقيق حزنه العميق، وتعهدت قيادة سندنهور بالوقوف إلى جوار الشعب العزباوى ومن يختاره لخلافة العمده الراحل فى إشارة قوية لدعمهم للأستاذ جمال

وصدرت بيانات العزاء في كل من طما ونوى ومحلة مكلوم وطناش والغريانية وعزبة شلبى وسخا وكفور الذل وإيطاليا وفرنسا والصين والرئاسة النمساوية للاتحاد الاوربى

وفي موسكو أعربت الحكومة الروسية عن حزنها لوفاة الحاج وأملها في ألا تؤدي وفاته إلى انهيار عملية السلام في منطقة العزب الشرقية التى كان هو بشخصه سندها وداعمها

الحاج حى .. الحاج حى

كتب بلبع الرغاى وملؤه السعادة والحبور

شهدت العزبة لحظات من البلبلة والارتباك عقب قيام مدونة أسد ومواقع أخرى بتداول خبر كاذب عن صحة الحاج زعيمنا، هذا وقد صرح مصدر أمنى رفيع المستوى لبولج الحاج صباح اليوم إن الدوار الأخضر قد فوجئ بتداول هذه الشائعة على المواقع والوكالات بعد نشرها علي موقع أسد ذلك الإرهابى الآبق، وبدأ المراسلون الأجانب، خاصة الفرنسيين، يستفسرون عن مدى صحتها، بناء على طلبات من حكومات بلادهم. وأضاف المصدر أن ما زاد من حالة الارتباك، ما تردد من أنباء عن أن جمال بيه، نجل الحاج، وأمين قعدة السياسيات قد غادر جمصه التى يقضى فيها شهر العسل قاطعا استمتاعه بعروسه دون أسباب وإذ فجأة، وبعدها طلبت بعض الوكالات الأجنبية من مراسليها الاستفسار عن حقيقة ما يتردد.
وقد جاءنا بيان تفصيلى عن كذب هذا الخبر وكونه مدسوسا ويستهدف استقرار العزبة العامرة الآمنة. هذا نصه

رددت بعض المواقع المشبوهة على شبكة الانترنت وبعض وكالات الانباء المغرضة شائعة مفادها أن الحاج قد تعرض لوعكة صحية مساء الأمس، وهو خبر عار تماما وبلبوصا من الصحة، وكذبه ظهور الحاج فى التليفزيون مستقبلا الحاج سيد الضمرانى عمدة هطوله المجاورة وقد بدا فى غاية الصحة والنشاط، كما أجرى الحاج زيارة تفقدية للوحدة الصحية رافقه خلالها عدد من كبار رجال العزبة يتقدمهم السيد عوضين الدهل كبير التمورجية، وقد شهد عدد من كبار رجال القرية بأنهم قد رافقو الحاج فى هذه الزيارة التفرقدية.

وأوضحت عدة مصادر أن دار العمودية فضلت فى الأول عدم نفي الشائعة بشكل مباشر، تاركين للناس تقدير حقيقتها من خلال التقرير المصور عن جولة الحاج التفرقدية واستقباله لكبار ضيوف العزبة، لكن المغرضون لم يهدأ لهم بال وقالوا أن اللقطات أرشيفية وليست حديثة، ومن هنا جاء البيان الذى تلاه حبقه العوطلى وجاءتنا صورة منه. وهو ما أجبر بعض المواقع والوكالات على سحب الشائعة فوراً.يذكر أن الحاج كان يسجل كلمته للشعب بمناسبة الذكري السادسة والعشرين تقريبا لجلوسه على عرش العمودية في التوقيت نفسه، الذي كانت فيه المواقع والوكالات تتداول الشائعة.

ام اه هابي برايد

بون سواغ
الله يبارك فيكوا
نزمي بيقول لي ان كلكوا بتباركوا لي
جاله اس ام اس كتيييييييير عشان يباركولي
يوم الفرح كان جنان
اخدت انا ونزمي بلين سريعة كده عشان ننقى الفستان من باغي
اسل نزمي قال لي ان في العيزبة لو العريس شاف الفستان قبل الفرح
يبقى باد اومن...قسدي فول وحش
عشان كده قلت لجيمي خليك انت انا ونزمي نسافر نجيبه بسرعة
اسلي باسق في رأي نزمي
نزمي بيفهم في كل حاجة
حتى هو اللي اختار مكان الودينج
تبعا يا حبايبي انا كنت مشغولة كتير عنكوا
اي ميسد يو سو ماتش
كلها عشان استعدادات الودينج
انا سمعت انكوا كنتوا ح تعملوا ودينج في الشارع عشاني
بس السكيوريتي خافوا عليكوا من الحر وقالوا لكوا انهم وسلوا التهاني اون بهاف اوف يو
وسلتني يا حبايبي
السكيورتي قالوا لنزمي ونزمي قال لي
المهم تبعا نزمي اختار الفستان وكان تشويس يجنن
كمان راح للبيوتي سنتر وقال لهم انهم دحكوا عليا ومش نفخوا شفايفي كفاية
فنفخوهالي ببلاش المرة دي
رجعنا بقى
ورحنا على منتقة شرف الشيخ
كل السكيورتي كانوا واقفين يقولوا لي شعب العيزبة بيبوسك يا رودي
تبعا مش وريت جيمي الفستان
قلت لنزمي تعالى معايا
ودخلت اودة اللبس وكان الكوافير مستنيني
تبعا نزمي قالهم على احدث تسريحة تليق عليا
اي واز فابيلس
كنت زي القمر
نزمي قال لي كده
اسل نزمي بيفهم في كل حاجة
جيمي تبعا ما علقش
ولما قلت له: هاو دو أي لوك
قال لي: مش نزمي قال لك؟ اسكتي بقى
عيتت شوية بس نزمي تبتب عليا
البوفيه كان كله من باغي
نزمي عمل لي تبق عشان الدايت
قال لي ما تقوميش انتي احسن ممكن مش تكاومي الاكل واحنا لسة شافتينك
فرحت اوي لما المترب عدلي كباب غنى وقومت ورقصت
قلت لجيمي يرقص معايا بس قال لي ان ركبه واجعاه
ونادى على نزمي عشان يرقص معايا
المهم
انا في الهني مون دلوقت
نزمي مخليني اسعد عروسة في الدنيا
اه
وجيمي تبعا
باي فور ناو

السقافة كنزل لا يفنه: أول حوار سقافى للحاج منذ سته وعشرين سنه

مجدى الدقماق رئيس تحرير الهلاك ينفرد بأول حوار ثقافى على الاطلاق يجريه الحاج منذ توليه العمودية من سته وعشرين سنه، وينشر هنا بالتزامن مع الهلاك عدد مايو وموقع الحزق الوطنى وعدة مجلات دولية وده راجل

عمت مساءً يا جلالة العمدة قصدى يا فخامة الحاج
أهلا يا حبيبى مرحبتين منور العزبة

أعلم حجم مسئولياتكم ومشاغلكم وضيق وقتكم، ولكننى أطمع فى أن يكون الحديث أول حوار فكرى وثقافى معكم ، حول قضايا الفكر

والابداع والفنون ، وبعيدا عن السياسة

وليه يابنى بعيدا عن السياسة كله على كله زى ما المرحوم عدوية قالها زمان مفيش فرق بين سياسى وغير سياسى، أن هنا موحد كل حاجه مع غيرها فى بعضياتها يعنى، فالقضايا كلها متشابكة، وقضايا الاقتصاد والعلوم والفنون والسياسة مترابطة، وفكر الإنسان نتاج كل هذه الحاجات والمحتاجات التى تشكل - مع تأثيرات الواقع والممارسة والتجربة والحياة - ثقافة البشر ، فاسأل كما شئت وأهلا بك وبالهلاك

سيادة العمدة : أولا كل سنة وحضرتك طيب بمناسبة عيد ميلادكم ، واسمحوا لى بأن يكون سؤالى الأول عن ذكريات النشأة والتكوين .. القرية .. الأسرة .. سنوات الدراسة الابتدائية .. هل ذهبت إلى الكتاب؟ كيف انتقلت إلى المدينة ؟ ذكريات الطفولة والشباب ؟

كل سنة والعزبة وشعبها بخير .. ويسعدنى أن ألتقى من خلالك بقراء " الهلاك" ، فقد ساهمت فى ثقافة أجيال متعاقبة من الفلاحين الغلابة منذ صدورها .. بما فى ذلك الجيل الذى انتمى إليه .سخصياً
لاتزال ذكريات الطفولة فى "كفر عجيزة" تلازمنى إلى الآن .. كنا نسميها آنذاك "كفر فيينا" لأنها نجحت تماما فى القضاء على عدم المفهومية .. وكنا فخورين بذلك .. ولا زلت أتذكر كتاب الشيخ بعجر فى الكفر ، ثم التحاقة بنحو الأمية عشان اعرف اتطوع فى الداخلية وابقى غفير نامى أو بللوك كامين، الايام دكهية الله لا يرجعها كان النفر منينا يقعد ينتع فى الارض تجيب ايه يعنى اخرة الموسم، ولا حاجه قرصين جله على كوزين دره على إيشى شوية خضار على نيلة من دى وسباخ من ده ودومتم .. آنى كنت طموح ومتنور، قلت العلام هو الطريق والسبيل، فكنت أمشى على قدمى دى حافى ولابس الجلابية الدبلان ع اللحم من كفر عجيزه إلى محلة مرحوم فى طريق الذهاب ثم العودة من المدرسة حوالى 6 كيلومترات .. أذكر أننى تعلقت آنذاك برياضة الحكشه وكنت كابتن فريق المدرسة .. وجاء الانتقال إلى المدينة بعد أن التحقت بمركز تدريب الغفر عام 1927 ثم قسم المخبرين عام 1939

قالها بكل الحسم: القراية تنور وتزود مفهومية النفر

سيادة العمده : أثناء رحلة الدراسة الأولى .. كيف كانت اهتماماتكم بالقراءة ؟ وكيف كان تأثيرها على تشكيل شخصيتكم ؟

القراية كانت المصدر الأول للمعرفة .. قبل عصر التلافزيون ونانسى .. أتذكر "روايات الجيب" وآرسيم نوبيل وماظنطر وكابتن ماجد.. ومجلات "الرسابة" للمرحوم الدقاك و "السقافة" للمرحوم حمد أبو أمين .. كانت هذه الإصدارات فى مرحلة الصبا والشباب هى التى قدمت لجيلنا روائع الأدب العالمى .. وعرفتنا بشخصيات عظيمة مثل عليوه باشا ومصطفى أبو كامل وزغلول بيه وزكى جمعه والحاج الكبير رحمتو الله عليه، وكتاب عظماء كتير بس والله مافكرهم إسأل صفوا عقله دفتر ومابينساش وسهن

.
سيادة العمده : بهذه المناسبة .. يرى البعض أن الأجيال الجديدة لم تتعرف بالقدر الكافى على أعمال رواد العزبة ومفكريها العظماء رموز الفكر والأدب والثقافة ..ألا ترى جلالتك أهمية إعادة نشر إبداع هؤلاء الرواد وإتاحة أعمالهم لأجيال الشباب؟

اتفق معك تماما .. بس أوضح إن ماعندناش فكر ليه النفر يكون عنده فكر ويسهر الليل وتفضل الحجة تزن فى نافوخه إحنا مرتاحين وبنام متعشيين ليه بقى يجيلنا الفكر ده، أما النشر فماشى بس تنشرو الحاجات الحلوة اللى تنور اللى تقولكم عليها الحاجة ماهى خدت الابتدائية كانت اشطر منى والوله جمال برضه ده طلع من تانيه اعدادى يعنى مسكف
وابدأوا بأنفسكم فى دار الهلاك .. لماذا لاتعيدون طباعة الأعمال الأدبية والفكرية الناجحة فضلا عن الإصدارات الأخرى لسلسلة كتب "إفهم واستقرا" و "أعلاف العرب" وغيرها .. إصدارات فى طبعات شعبية تكون فى متناول الشباب بأسعار رخيصة .لمحاربة أفكار ولاد أبو عيسى والعيال الملاحيس بتوع الانطرنط اللى قال إيه جيل جديد، اسفوخس على الجيل الجديد لو كان بالشكل ده ناقص ومايعملشى حساب الكبير
العلام حلو بينور والكتب مهمه وزى مابتقولو الكتاب أجدع صديق

الحج يؤكد: توفير السقافة والفن لجميع اهل العزبة لنحو جهلهم

سيادة العمدة : على مدار رحلة الحياة .. نتوقف عند فنون الكلمة والصورة .. نعلم أنكم تشجعون الفنون والآداب وتقفون إلى جانب الكتاب والمفكرين والمثقفين .. هل وجدتم وقتا عبر مسيرة حياتكم للاستمتاع بفنون الرواية والشعر والمسرح والسينما والغناء والموسيقى ؟ ومن هو المفضل لديكم فى هذه المجالات؟ .

الفكر والثقافة والفنون والآداب تمثل ذاكرة الأوطان وتراثها وعماد نهضتها .. ولدينا فى العزبة الكثير مما نفخر ونباهى به من حملة الأقلام والمبدعين .. كنت فى مرحلة نحو الأمية معجبا بشعر أبا الحاج طنطاوى أبو دومه فارس السيف والقلم كان غفير وشاعر.. .. كنت حتى صرت قائدا للغفر اصطحب أسرتى لدور السينما والمسرح .. وتراجعت فرص الاستمتاع بهذه الفنون مع تحملى المسئولية .. أسعد من آن لآخر بالاستماع للست شفيقه ومشاهدة القناة التامنه بالتليفزيون وحكاوى القهاوى للست الله يرحمها سامية اسموكيه دى .

سيادة الحاج: نتابع جهودكم لتخفيف المركزية فى المجالين الاقتصادى والاستثمارى ولتعزيز اللامركزية على مستوى المحليات .. وعلى الرغم من ذلك فلا تزال هناك مركزية شديدة فى مجال الثروة الثقافية تتركز فى داير الناحية وشرم الحاج .. هل آن الأوان لتوزيع الثروة الثقافية على كل نواحى العزبة ؟

الله ده كلام حاقدين يا دقماق انت كده بتتكلم زى ولاد علوان والعيال بتوع الانطرنط، فز قوم جاك خابط عيل نتن

لا ياحاج مش قصدى والله آنى اقصد إنك يعنى تعطى كل فلاح من خيرك يعنى ويتنور زى مانت اتنورت

آه قول كده واعدل لاخنفك

هذا صحيح .. وتذكر أننى قلت فى كلمتى فى الدوار الاخضر اللى بثتها ع الهوا عبر الفضائية العزباوية الجديدة الشهر الماضى أن التحدى الأكبر أمامنا خلال المرحلة المقبلة هو الاستمرار فى تحقيق معدلات مرتفعة للاستثمار والنمو وإتاحة فرص العمل، والاهتمام فى ذات الوقت بتحقيق عدالة توزيع ثمار التنمية بين المحافظات .. وكان ذلك من وراء طرح حزمة الحوافز الاضافية لتشجيع الاستثمار فى الــ آنى مابعرفش افتكر الكام المجعلص ده خلى صفوان ابو شريف ولا جمال يملوك باقى الكلام المفتخر ديه
وافهم انت وهما إن آنى بابذل جهدا ضخما ومتواصلا للوصول بالثقافة لأبنائنا بفى شتى أنحاء العيزية .. خص الثقافة لعب دورا مهما لتحقيق ذلك .. ومبادرة الحاجة "القراية للكل" .. والتلافزيون يا حلاوة ياولاد.. هناك حركة نشطة لأعمال أدباء العزبة تتولاها الجماعة بتوع السقافة اللى دايرين ورا المصونة ..
ثروة العزبة الثقافية ـ كباقى ثرواتها ـ ملك لى ولأبنائى بس ما اعزش حاجه عن أهل العزبة دولم برضك أهلى وعزوتى ولا ينبغى أن تكون حكرا على أحفادى وأحفاد أحفادى .. ولابد أن تصل الثقافة بمختلف أنشطتها لكل مكان وآنىهامر بحناطير توصل السقافه للى عايزها فى بيته ومن غير أجرة توصيل

.
سيادة العمده : إيه رأيك فى جوايز موبيل. خدها كام نفر هنا م العزبة م المسقفين والسياسيين وغيرهم، كيف تنظرون إلى هذا الانجاز الكبير ؟ وكيف تفسرونه ؟

** أشعر ككل أبناء العزبة الابرار بالفخر والاعتزاز .. فهذه هى قيمة العزبة .. وهؤلاء هم أبناؤها .. العزبة هى مثال حى لعبقرية التاريخ الذى ولد على أرضها .. وعبقرية وستظل دائما غنية بأبنائها .بس اللى مش قادر افهمه هما ليه مادونيش الجايزة دى بتاع موبيل رغم انى جايب طوموبيل علاوله م اللى هوه ومليه زيت موبيل م الغالى

الحاج قارئا ومفكراً

سيادة العمدة : هل يمكن أن أسألكم عن الكتاب الذى تقرأونه الآن ؟

خلصت المطالعة الرشيدة من يويمن ودلوقت ماسك فى كتاب الحاج طرطر (الجاموسراتية للأشبال) .. قرولى ملخصه عند صدوره منذ بضعة أشهر ، وأعكف الآن على تهجى نسخة أهداها لى الحاج طرطر بذات نفسه

سيادة العمدة : بعد توقف لبضع سنوات .. أعدتم إحياء الإحتفال السنوى بعيد العلم منذ عام 2004 ، هناك من حصلوا على جوائز الحاج للتفوق منذ سنوات ويشكو من عدم حصوله على شهادات هذه الجوائز .. ليس لديهم ما يثبت حصولهم على هذه الجوائز ؟

أيوه فكرتنى بصح

من حق كل واحد خد جايزه يرجعها وقت ماهو عايز وياخد بدله أردب دره وتلاتين قرص جله ينفع بيهم بيته وعياله وفضوكم بقى من الكلام الفارغ ده، إنما تسلم الشهادة لهذه الجائزة مايضرناش يعنى.. ومكتب فاروج أبو حسنى ابن أخويا ودوارى مفتوح لتلقى هذه الشكاوى وحلها .

الحاج مبرزا فكره السكافى: مينفعش الحضارات تصطدم ببعضيها ولازمن تهدى شويه وتخلى بالها

سيادة العمدة : كيف ترون الانفتاح الثقافى فى صلته بحرية التعبير والإبداع كحق من حقوق الإنسان ؟ وكيف ترون صحافتنا الآن ؟ وما رأيكم فى الجدل الدائر حول حوار الحضارات والأديان أو صدامها ؟

** الرأى رأى الأكابر يا دقماق والأدب يقول إن التعبير حق بس يكون بالحسنى يعنى ومايجرحش فى الخلق حاكم البلد دايره فيها شوطه طولة اللسان من ساعة ما قولنا يا جاموسراتية. أما حكوم الإنسان دى فآنى أول نفر طبقها فى العزب كلاتها وإسأل حبقه العوطلى، طول عمرى أقول كل حق يقابله التزام ، وحريتى تقف عند حدود حرية الآخرين يعنى غفير ضربك تقف وتعظم له لإن ده بيمثل العمدة وتقف كده عند حدودك.. ومن الأنانية أن ننشغل بممارسة حقوقنا وحرياتنا دون الالتفات لالتزاماتنا تجاه الآخرين وتجاه المجتمع وولاة الأمر اللى هما آنى،
كمل يا حاج صفوان ومليه الكلمتين الباقيين لاحسن نفسى انقطع م الكلام
اكتب يا دقماق ينطبق ذلك على الانفتاح الثقافى وحرية الإبداع .. فهى مكفولة للجميع شريطة ألا تتجاهل خصوصيات مجتمعنا وموروثه الدينى والثقافى .. فهذا ما حدث عندما غضبنا لما اعتبرناه مسيئا لمقدساتنا ، واعتبره آخرون من خارج منطقتنا حقا أصيلا فى ممارسة حرية التعبير والإبداع .. أما عن الجدل الدائر حول حوار الحضارات والأديان .. فنحن فى حاجة لحوار حقيقى يلتقى حول القيم المشتركة للانسانية، يقوم على قبول الآخر والتكافؤ والاحترام المتبادل ، ويسعى لتحقيق المصالح المشتركة .. لأن نظريات صدام الحضارات تعبر فى حقيقة الأمر عن صدام فى المصالح.
حاسب يا حاج صفوان
مافيش اصطدام حضارات ببعضياتها ولا حاجه ده كلام فارغ اللى يخبط يخبط المهم انت تمشى فى حالك وتسيب الحضارات دى فى حالها والكل يعيش انما تصطدمو ليه وتكسروا الرفارف بتاعة بعض
كمل يا صفوان قول لدقماق بقية الكلام
الصحافة فى بلدنا الآن تعكس حركة وحيوية المجتمع .. البعض يسىء ممارسة حرية الرأى والتعبير .. وينظر لكل ما يجرى على أرض مصر من وراء منظار أسود .. ولكن العمل الصحفى يزخر بالعديد من الكتاب الجادين الذين يلتزمون الموضوعية وسلامة القصد وشرف المهنة وقواعدها .. والقارىء من ابناء العزبة ذكى ويستطيع أن يميز بين هذا وذاك ,بيحترم الحاج فوق كل حاجة ولا يرضاش عليه العيبة ابدا بتاتا الفته

سيادة العمدة : ونحن نهنئكم بعيد ميلادكم بعد أيام قليلة .. وبعد هذه الرحلة الطويلة من العطاء للعزبة وبأفراح الانجال .. كيف ترون هذه الرحلة ؟ وماذا تقولون لشباب العيزية ؟

كانت رحلة شاقة .. ولا تزال .. أعتز بسنوات طويلة قضيتها بين صفوف الغفر .. أستعيد ذكريات ما خضناه من ملاحقة للاشقياء والخارجين عن القانون وحرامية البهايم .. وأحمد الله على رعايته وتوفيقه منذ تحملى المسئولية غفيرا ثم شيخ غفر ثم قفزى للدوار وأخدى للعمودية بنزاهة واقتدار ورجوله ..
فلقد مررنا بمراحل متعاقبة وواجهنا صعابا وتحديات عديدة فى الداخل والخارج .. شاءت الأقدار أن أتحمل المسئولية فى ظروف صعبة .. وكانت عناية الله معى ومع العزبة على الدوام .. فحققنا معا إنجازات عديدة .. ولا نزال على الطريق لسنين جايه بس ادعولى بطولة العمر وان أمر الله نفذ آدينى سايبكم فى يد أمينه جمال بيه ابنى ووريثى اللى واخد منى النباهة والمفهومية
أقول لشباب العزبة إنتم أملنا فى الحاضر والمستقبل .. أقول لهم إن العزبة غنية ويمكن انتم مش حاسين بغناها بس آنى حاسس .. انتم ثروتى الحقيقية .. وإن مستقبل الأوطان يظل فى أيدى شبابها خصوصا جمال ابنى، وليس فى أيدى الحظوظ أو المصادفات وولاد الكلاب وأكرر مفيش مكان عنى لولاد الكلب

فخامة الحاج : نشكر لكم تكريمنا بهذا الحوار الخاص .وهات إيدك أبوسها