علمنا بمحضر الصدفه

توالت الأنباء عن العملية النوعية المسماة بعملية العميد ميت التى ربما تكون قد وقعت فى مكان ما بالعزبة، واهتمت العديد من وكالات الأنباء بتغطية الحادث، وبثت الجزيرة شريطا تسجيليا لزعيم الإرهاب أسامه بن لادن يبارك فيه العملية، وقد أعلنت حركة تلاتين فبراير وجناحها العسكرى المسمى بكتائب الشهيد مالك مصطفى وتابعيهم من جماعة مدونون من أجل الإرهاب، مسئوليتها عن الحادث البشع الذى راح ضحيته ناس كتير ونفوس ياما، وقد جاءنا بيان رسمى تعليقا على ما ورد من أنباء فى الصحف.



قامت فئة منحرفة ببث الذعر وسط صفوف الجماهير المحتشده استقبالا للحج بعد عودته بالسلامه من رحلة علاج البواسير، وحبقه العوطلى يحذر كل من تسلول له نفسه المساس بأمن العزبة واصتقرارها، ويخص بالذكر كل من وائل عباس وجيمى ولد هود، والحج جرجس الشهير بمينا ذكرى وعمر الهادى الشهير بأسد ومحمد الطاهر والبت اسمها إيه اللى مغرغرين بيها والفلول التى تتبعهم من مقاطيع ونوريه وبلوجريه. هذا وتهيب وزارة الداخلية بالعزبة بكل الشرفاء التقدم للجهات المختصه وخصوصا جهاز أمل الدولة وجهاز العروسين وجهاز ان تلاته وتسعين بأى معلومات قد تفيد فى الايقاع بهذا التنظيم كى يتسنى تسليمه لعدالة جناب الحج ليفعل فيهم ما يراه، وياهنيالك يااللى يشمطك الحج.



ونود فى هذا الصدد أن نؤكد باسم شعب العزبه المغوار البطل الصنديد بأننا لن نلين أمام تهديدات هؤلاء الخارجين وسوف نضرب بيد من حديد العز كل خطر يطل برأسه على عزبتنا المصتقره، هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله.

أربط عندك منك له، بيان هام

تأييد واسع ومبحبح لخطاب الحاج التاريخى

الحاج بعلو صوته: لن نسمح بزيادة الفرقة بين فصايل العزبة المجاورة المتحاربين
فى كلمات إدانة شديدة اللهجة يالحاج يقول: يا جماعة يا االلى محتلين العزبة اللى جنبنا اختشوا بقى وخافوا الله يا عالم وبلاش إحراج

متابعة: فرشوطى الماحن وبلبع الرغاى

اعلنت الامانة العامة لمجلس الركش المركزية المتحدة برئاسة الحج نازمى ريادة الأمين العام للمجلس تأييدها الكامل للبيان الذي وجهه العمدة أول امس وما تضمنه من رسائل سياسية مهمة الي كل الأطراف فى العزبة المجاورة والي ولاد العم المحتلين هناك، وقد أدان الحج عدوانها الغاشم وقال بالفم المليان عيب اختشوا يا عالم، وهى رسالة سرعان ما وجدت طريقها لدار العمودية فى تل كئيب، كما وجه الحج كلامه لولاد حمساوى وإلي شعب العزبة المجاورة وفصائله المتناحرة، ودعاهم فخامة العمدة لوحدة الصف ووحدة أوسيم، والوحدة الزراعية بكوم آشفين. واتحايل على أمهم لنبذ الخلافات وهدد الجهات التي تسعي لتحقيق مكاسب رخيصة علي حساب الدم بتاع أهل العزبة الغرقانة فى الدم قائلا زريبى تساع ألف مشموط فى الدقيقة يا عالم نجسة.

ودعا الحج شعب عزبتنا المصونة أن يتحمل مسئوليته التاريخية تجاه شعب العزبة المجاورة الشقيق وقضيته العظيمة الجامدة الرهيبة، بكل عزم وتصميم .. جاء ذلك في البيان الذي اصدرته الامانة عقب اجتماعها امس والذي تم خلاله مناقشة الاحداث الجارية في العزبة اللى جنبينا.

إدانة العدوان

وصرح الحج نازمى ريادة بأن الامانة العامة ادانت العدوان بتاع ولاد العم والذى هو مستمر علي العزبة المجاورة واكدت علي ضرورة الوقف الفوري للاعتداءات العسكرية علي الشعب الغلبان ومعاقبة مرتكبي هذه العمليات الوحشية التي تتنافي مع المباديء الانسانية وجميع القوانين والاعراف الدولية.

رفض توسيع العمليات

كما اعربت الأمانة عن رفضها التام للتهديد بتاع ولاد العم بتوسيع العمليات العسكرية في العزبة المجاورة خلال الايام القادمة مهددا بأنه سيقلع راسة ويدعى عليهم وربما يقرا على رؤوسهم عدية ياسين بحالها، واكدت الامانة العامة ان بتوع العزبة اللى جنبينا عليهم تحمل مسئوليات قانونية تجاه العزبة اللى جنبينا باعتبارها سلطة احتلال لهفت الكام فدان اللى حيلة العزبة وأهلها ، وانه وفقا لاتفاقيات جنيف فإنها تعتبر مسئولة عن ادارة العزبة وبالهنا والشفا بس مش كده. وعليهم أن يراعو ربنا فى أوضاع شعب العزبة المجاورة اللى مش لاقى اللضا، واللى عمال كل شويه ينط من على حيطان الدور عشان يجى ياكل حدانا فى عزبتنا. وأضاف الحج نازمى إنه طالما استمر وضع الاحتلال فعليهم بقى تحمل التلسين والكلام الفارغ بتاع عيال ابو اسماعين وغيرهم. وحذرت الامانة العامة من الاصوات الجاهلة او المغرضة التي تدعو الحج لاتخاذ اجراءات يكون من شأنها ان تتنصل الجماعة اللى لهفوا أرض العزبة المجاورة من مسئولياتها وان تعمل علي تكريس الانقسام بين أراضى داير الناحية وغرب الرشاح .

مسئولية ولاد عيلة الحمساوية

واشار البيان الي ان الامانة العامة مع ادانتها للعدوان الهجمي علي العزبة المجاورة فإنها تسجل مسئولية قيادة عيلة الحمساوى عما وصلت اليه الامور فقد انساقت تلك القيادات وراء وعود وهمية من الاطراف وجهات لم تقدم للقضية سوي الكلمات والشعارات حيث افشلت هذه القيادة كل محاولات تحقيق الوحدة الوطنية فى العزبة المجاورة ولم تقبل النصائح بتاعة الحج رضى الله عنه وغيره من حجاج العزبة المطوكرين، حول اهمية استمرار التهدئة وتعاملت مع الوضع بروح المغامرة وعدم المسئولية ولم تقدر العواقب المترتبة علي مواقفها.

صف واحد

وقد دعت الامانة العامة جميع الاطراف فى العزبة اللى جنبينا الي الوقوف صفا واحدا ازاء التطورات المفجعة في عزبتهم ودعم الجهود بتاع الحج الكبير والرامية الي التهدئة وتجاوز الخلافات القائمة فيما بينها وذلك لان استمرار الوضع الحالي يسهم في اضعاف الموقف وبيحرج الحج صراحه ويصب في نهاية الامر في مصلحة الجماعة ولاد العم الذين شغالين فى السعي الي فرض الامر الواقع وتصفية القضية ولهف حيازة الأرض فى العزبة اللى جنبينا بالهنا والشفا. مع الاستمرار في انكار حقوق الناس الغلابة بتوع العزبة اللى جنبينا وتقنين الاستيلاء علي أراضيه والاعتداء علي ابنائه بوحشية غير مسبوقة في عالمنا المعاصر واعربت الامانة العامة عن رفضها القاطع لمحاولات البعض استغلال التطورات الحالية للتشكيك في دور الحج وأهداف الحج وحكمة الحج. الحج تاريخ بيفرض نفسه على أى واحد بيتكلم فى القضية. واكدت ان وصف الحج وسياساته بالتعريص ما هو إلا محاولات بائسة تستند الي اكاذيب ومغالطات تتجاهل ما قدمته العزبة علي مدار العقود الماضية من ماء وكلأ وزكاة فطر ولاتزال تقدمه من اجل القضية بتاع ابناء الشعب الغلبان اللى جنبينا دهوه، أشقاء برضو هانعمل إيه، سواء في كفاحهم من اجل نيل حقوقهم السياسية والوطنية المشروعة أو لرفع المعاناة المستمرة التي يعانون منها من جراء الاحتلال وتؤكد الامانة العامة مشاركتها لشعب عزبتنا العظيم بمختلف طوائفه وفئاته ورفضه التام لحملات التشهير والتحريض التي تستهدف تشويه صورة الحج.

واكدت الامانة العامة ان العزبة تتعرض لحملة منظمة تشارك فيها قيادات من ولاد حمساوى وغيرهم من بلاد تانيه مش هانسميها عشان عيب، وأول حرف من إسمه نصر، والحدق يفهم، وهى عناصر تسعي للتقليل من دور الشعب بتاع العزبة وحجه الحاكم، والتضحيات التي قدمها الراجل من اجل قضية الأرض المنهوبة، وهى عناصر تسعي للاثارة والتحريض بما يؤدي الي مزيد من الانقسام بين العمد لخدمة اغراض حزبية وفئوية ضيقة كما اكدت الامانة العامة ان شعب عزبتنا علي بينة من حقيقة اغراض تلك الجماعات وان العزبة لن تتورط في مغامرات أو تتخذ قرارات غير محسوبة العواقب وتدعو كل المواطنين والقعدات ورعاة الجاموسراتية السياسية الي اليقظة وان نقف جميعا وقفة رجل واحد في مواجهة الاكاذيب التي تروج لها فئة في بلدنا وضرورة التحرك لوضع الحقائق في نصابها دعما للحج وحكمته وموقفه الثابت في مساندة ولاد العم، قصدى شعب العزبة المجاورة الشقيق.

واعربت الامانة العامة عن بالغ اسفها الشديد لضرب الغفير زيان أبو آليطه نتيجة لهجوم بالنبابيت من جانب ولاد الحمساوية وقع علي أول داير الناحية داخل اراضي عزبتنا ، وحذرت الأمانة من اي محاولة للعبث بالسيادة بتاع الحج عبر المحدة وزمام البلد اليمين، لأن أمن العزبة واستقرارها وحياة ابنائها خط احمر مرفوض تجاوزه واكدت الامانة العامة في ختام بيانها ان شعب عزبة الحج أبو جمال وولده لا يخضع للضغط السياسي او الابتزاز الاعلامي ولا ينجر وراء دعاوي المغامرين واوهامهم وان القيادة ممثلة فى الحج وولده وحرمه ومجلس الركش المطوكر والأمانة والغفر تدرك جيدا واجباتها ومسئولياتها وتمارس دورها الوطني العزباوى وانها ليست مستعدة للدخول في معارك صغيرة أو مهاترات اعلامية

بس خلاص

العزبة ليست معرصة، وأبدا لن تكون.. والحج ما ينقالش عليه كده

كالت الأقلام الماشبوهه النقد لسيد العزبة وقائدها ومجلس خفرها، واتهمتهم بالعمالة للعزبة إياها اللى جنبينا اللى محتلينها ولاد الاسمه إيه. عيب والله العظيم عيب يا بلد. الكبير مش نتن ولا وسخ ولا لا سمح الله عرص للدرجة دى، زى ما انقال وانكتب على حوايط البلد.

كل ما فى المحدت يعنى إن المرة لما جت وطلبت اللقا، وانتم عارفين اللقا نصيب، كان لازمن وحتما اوافق، عشان المصلحة، وعشان كمان أراضى العزبة اللى جنبينا ما تروحش كده، واعلنت وقلت وانكتب عن لسانى ان البيه حذر وقال، وعاد. طب العيبعلى مين بقى.. العيب - يا صاحب العقل منك له - على اللى ما سمعش التحذير وكابر. أيوه.

المدبحة اللى جرت امبارح دى دى مالناش فيها، عملنا الى علينا، وقلنا هانفتح ممرات انسانية للى ينصابو واللى يتعورو، لكن ما نتدخلش، نتدخل ليه، ما هو لما جينا نتدخل قبل كده الجماعة ولاد ابو حماسه فشكلوا الحوار، واتهمونا ان احنا بنعمل عليهم ملعوب، ملعوب ايه يا مقاطيع، اهو، ودلاديلهم مستغلين صورة يعنى للحج بيقابل المرة اللى هاتمسك عمودية العزبة اللى جنبينا (مبروك النسوان بقت عمد، هللوا وكبروا)، وعمالين يقولو اهو العمده بيعرص، العمده بيبيع اخواتنا للعدا، ده كلام مايتردش عليه غير بالشمط، وهاجيب اللى انسحب من لسانه وقال كده، وبعدين ماله يعنى إن حمد الغيطى الجدع الدلبوماسى بتاعى يسندها، المره كات هاتنكعبل فى القناية، يسيبها لما تنوحل، لا طبعا ما تنوحلش، ينوحل ولاد ابو حماسه واللى جبهم راخر.

هاتقولولى كلامك مش واضح يا حج، مش فاهمين، وهو فيه جديد، طول عمركم كده والبهايم البكم بتفهم احسن منكم، بس اقول ايه مانتم قدرى.. هحاول افهمكم يا عزبة الهم.

أولا ولاد ابو حماسه نطرو عباس من الارض اللى خدها من ولا دا لإيه الحج عرفه طيب الله ثراه، زى مانتو خابرين، واشتغل فيها بمساعدتنا وعمله كام سبوبه ومربط حمير والذى منه، ولاد أبو حماسه وعائلات تانيه فى البلد قالوا ده عباس وشوية الحرامية اللى لاممهم حواليه، زحلان وخريان واللى زيهم هايطرمخو على حقوقنا وعلى اراضينا المنهوبة وعلى ارواح ولادنا اللى راحو عشان نرجعها. آنى ما عجبنيش الكلام، عباس راجل من رجالتنا، وشريكى فى الطابونة القبلية زى ما انتو عارفين، وراجل، على الطلاق م المصونة راجل، قوم الواد ابن هنية قالب على عباس وطارده م الارض وعملى فيها عمده، فاكر ان العمودية بالساهل، ولا يمكن هى بالساهل، يمكن بالساهل وانا مش عارف ونايم على ودانى.

المهم جونى ولاد العم قالولى يرضيك يا عمده، قلت لا لا لا لاه، قالولى انفاق يا عمده، قلت نهدها، قالولى حصار يا عمده، قلت نحاصر وماله، قالولى اتدخل وصالح يا عمده، قلت اصالح.

المهم وانا باصالح دولم على دول، ابن هنية عمل فيها دكر، وعباس كان خايف وقلقان، وولاد العم عاوزين عباس، عشان مريحهم وعشان راضى بقليله وراجل كمل يعنى وماتطلعش من بقه العيبه، وكبر وبقى مش غاوى تنطيط ونقرزه وقلة ادب بيسموها قال ايه مقاومة. لا القعدة عندى فى العزبة ولا الرجاله اللى بعتهم للعزبة اللى جنبينا نفعوا، قلت لابن هنية ما تاكل عيش يابن هنية وخلينا عايشين، عاجبك يعنى اللى جرى للعمدة ابو حسين يعنى، قاللى يا جناب العمده احنا لينا حق ومش هانسيبه، قلتله اخد الحق حرفه يا خايب ... ماتبقاش حمقى ، ماهو محدش هايديك حاجه بالطريقة دى، قاللى مابنشحتش يا طيب ده حقنا، قلتله اتعلم طب من عباس، قاللى علام عباس واللى شبهه ده هو اللى ضيع ارضنا، قلت له طب خف شويه من الهجوم على زرايب ولاد العم، قاللى هو ده اللى حيلتنا، ما عندناش غيره، وبعدين يعنى تجريدة الغفر بتاعتك عندها أوامر تبعد، أعمل ايه أنى بقى، قلتله له هايبهدلوكم يابن هنيه، وغفرهم هاينزلوا عليكم يدبوكو العقلة المتنية وساعتها انى مش هاتدخل، قاللى كانك بتهددنى يا عمده، قلت له افهمها زى ما تفهما يا ابن هنيه، واوعى تفتكر الشيخ سعودى هاينفعك، ده حلنجى زيه زينا قاعد ياكل عيش، وهو بيزقك لمصلحه، والمنجد بتاع السجاد برضو مش هاينفعك، ولا حتى سيد أبو أسد، كلهم بيستخدموك يا عبيط عشان يخففو الضغط اللى عليهم. قاللى بلا يستخدمنى بلا ينيلنى، هى لعبه يا حج، دى ارضنا وراحت .. راحت يا عالم، وانت ماترضاش بكده، يا عمده يا كبير احنا صحاب حق، بس لازم تظبط نفسك بحيث ما تنحسبش على حد، هب فى وقال دى مشاكل بينكم ما تحشرنيش انى فيها، انى غلبان وماليش فى الشغل بتاعكم ده، م الاخر، اللى هايدينى نبوت ولا لقمه لرجالتى يبقى حبيبى، انما حساباتكم ومشاكلكم خلوها، ما تبعتوهاليش، إنتو كبار العبو مع بعض، انا مشكلتى صغننه، أرضى، قلتله ما فيش مشاكل ولا حاجه ربنا ما يجبش مشاكل، وهو حد هايفرط فى الارض يعنى، انى معاك بس انت عامل ازعاج وولاد العم نسايب الباشا الكبير وانت عارفه إيده طايله، قاللى ما أوخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة، قلتله وتضرب اخواتك، قاللى عباس واللى زيه ما ينفعوش يبقوا اخواتى، دول شغالين عند ولاد العم، دول دلاديل يا عمده وانت مقويهم علينا ليه مش عارف. قلتله ما قرايبك برضو قرفينى يا ابن هنيه . قاللى يا حج دول ناس عزبتك، من حقهم يقولو اللى شايفينه صح ويشاورو على الغلط ويقولو غلط، هبيت واقف وقلتله غلط، غلط مين ويشاور مين يا ابن هنيه، المقابله انتهت يا خويا وابقى ورينا مرجلتك بقى، قدامك يومين يا حبيبى مافيش غيرهم و المره ام ليفه بلغتنى الخبر وقالتلى اعمل حسابك، وانا بصراحه اديتها الاذن، انت لوحدك يابن هنيه

قاللى ربنا مع المظلوم والغلابة جابر يا حج

سلام

قلتله فى ستين ياخويا

اهه عدانى العيب وقزح يابلد ولا برضو يقولو ماقلتلهمش، طب على الطلاق ولا ليكو عليا حلفان أنى برضو قلبى رق للعيال والنسوان والغلابه اللى هايروحو ف الرجلين، فقلت للمره ام ليفه، يا ست الكل يعنى لو تخليها علقه محدودة وتقبضو على ابن هنيه وشويه من الاضيشه وتلبوهم العلقه المعتبره هاينكنو وتفضوها سيره، قالتلى ايمبوسيبل يا جراند، دول ولاد مره لبوه واحنا هانربيهم كلهم، قلتلها كلهم، قالتلى ايوه كلهم كبيرهم فى صغيرهم، مش هانعتق، قلتلها تقدرو النهارده بس بكره الكل هاينقلب عليكو، قالتلى البركة فيك يا عمده، امال احنا بندعمك ليه، قلتلها يعنى ايه بتدعمونى، انتى هاتعيرينى بالكام ملطوش، ولا بالعباية الجوخ اللى جبتهالى، قالتلى عيب يا عمده، احنا بنراهن على حكمتك. والباشا بيمسى عليك، بصراحه كده لما سيرة الباشا هبطت على القعدة، نزلت على الحوار بردا وسلاما، اى والله بردا وسلاما، ولقيتنى باسلم عليها وباقولها باللاوندى اوكى مسز ليفه. وزعقت فى حمد الغيطى وقلتله قوم يا نطع وصل الهانم.

طب بعد كل ده يقولو على العمده معرص
يرضى مين ده
يعنى بعد كل ده انى معرص
واللى عملته ده ينسمى تعريص
بقى دى اخرتها يا عالم
انى ينقال عليا معرص


اخس يا بلد

اللى هايضرب هاينضرب

على الطلاق منها وتبقى التالتة تابته وأروح زى النطع أجيب محلل لوعملتها العيش متوافر متوافر متوافر، آنى كلفت الواد الجعر عليوة ابن ابوك المصيلحى اللى اشترى الطابونة بعد خصخصتها بتوفير العيش للخلق، ومشكل لجنة عزباوية لبحث أسباب ارتفاع أسعار الغموس بتاع البهايم والعلف بتاع اهل العزبة الأبرار، قصدى علف البهايم وغموس أهل العزبة، لخبطوتنى الله يقلب دماغتكم يا بعدا



أنى لسايا نافوخى مش جايب الفولة، هما التلاتين شوال دقيق ما بيكفوش العزبة ليه، الطابونة لساها موجودة، اتخصخصت ماتخصخصتش ده مش مربط الفرس، لساها موجودة، وفضوكو مين صاحبها، وبتخبز عيش، غفير جعر من ولاد المتولمة اللى ابتليت بيهم من ورث الحج قاللى عليوة بيهرب الدقيق وبيحجز العيش اللى بيخبزه من الشوية اللى فاضلين م الاشولة ومابيبعهوش لحد ما ينشف ويبعته ينجرش فى الطاحونة ويعبيه فى الشاولة تانى ويغش بيه العلفة بتاع البهايم، قلتله طب والناس بتاكل إيه، قاللى خلى الطابق مستور يا حج، قلتله طابق إيه ومستور إيه يابن المرة خد هنا تعالى واترزع قول الحال ماشى ازاى، قاللى الغلبان بياكل من تحت رجليه زى الكلاب واللى حالته مستورة بحتة أرض ولا ببهيمة أهو بيعافر وماشى على فيض الكريم، ويعمله مرقة على رجلين فراخ من اللى بيدبحهم سويلم بعد ما حظرنا بيع الطيور ودبحها بسبب الالفونزة، أما الجماعة اللى حوالين جنابك فدول عايشين عيشة الملوك يا جناب الأستاذ، قلتله يعنى إيه ياد يا جعر، قصدك تقول إن البلد جعانه ورجالتى نهبينها، قاللى آديك قلتها بلسانك ياحج وفهمتها لوحدك، رحت راقعة بالعكاز فى ام نافوخه رحت مسيح دمه وندهت حبقه حطه فى الزريبة وقلتله يا حبقة اعملى تحريات عن العيش بيروح فين، رجعلى بعد يومين وقاللى متوافر يا حج متوافر، وجاب فى إيده عليوه المصيلحى وأكدلى إن العيش زى الفل وجاب قفص عليه ألفين عيش مزهزهوملفوف وكبير قد اطياز المصونة

فليه بقى الكدب اللى ماشى فى البلد ده، الناس لا جعانه ولا حاجه هما اللى غاويين طوابير، عارفين بيقفو طوابير بالساعات ليه عشان يرغو يجيبو فى سيرة الأكابر ويحقدو، بلد بنت كلب صابها الحقد وعمى قلوب أهلها، ما الرغيف متوافر والدقيق موجود ولا اتهربش ولا حاجة

ثم إن الأسعار طلعت مازادتش قوى يعنى ولا الناس كلت بعضها ولا حاجة دى موجه عالميه واحنا قلنا هاندخل العولمة وهانبقى من العزب المتقدمة ودى الضريبة تغلى الأسعار شوية بس الخير كتير ومغطى وآنى سايب الدعم ع الرغيف والباقى حرية اقتصادية مش هو ده اللى حلمتم بيه، وبعدين لا استغلال ولا دياولو اللى مش عايز مايشتريش واللى معهوش مايلزموش، العمودية مش مسئولة عن إنها تطعم كل واحد، طب ما تنكنو فى بيوتكم واشتغل انا بدلكم وابطل العمودية يا عرر يا كسالى

واحد هبط عليا فى مغربية غبره زى وشه وقعد يقولى شفافية ومكافحة فساد واجراءات أبصر إيه لمنع مدرك إيه، قلت له فز قوم جاك خابط وفضك من كلام الحقودية ده، شفافية يعنى إيه يعنى اقلعلك لباسى، ماتحترمو نفسكم يا عالم يا اللى مايملاش عينها إلا السباخ، وفساد إيه اللى منتشر ومتفشى، كلهم بيعملو زى ما انى باعمل وماشيين على دربى وربنا عشان كدهه رزقهم من وسع، والغنى مش حرام يعنى، اللى عاوز يتعب ويجتهد، قاللى فيه ممارسات ضد القانون، قانون ايه ده انشالله أنى القانون واللى يبقى ضدى يضيع، مين بقى فى رجالتى ضدى، وكل الخير ماهو برضو موجود فى البلد، يعنى عندك زكريا ولا ابو سرور ولا الحج صفوان ولا الرشيدى ولا غيرهم وغيرهم هات أيتها واحد فيهم هاتلاقيه مشغل خمسين نفس ومأكلهم بعيالهم، طب ده مش سبب ربنا جاعله عشان يرزق دولم، اكفروا بقى بنعمة ربنا، قاللى الناس مش لاقية، قلتله اخرس بقى لاشمطك عشان الكلمة دى بتنرفزنى، انى مليتهلكم خير، وبنية تحتية وفوقية عايزين ايه تانى

قاللى الواقع بيكذب، قلتله بيكذب يابن المنيوكة طب تعالى بقى لما اشمطك، قاللى هانضرب قلتله أحه يا إضراب اللى هايضرب هاينضرب وهاتك يا شلاليت ولكاكيم ورميته لحبقة العوطلى يعرف شغله معاه

عيش وشكلاطه ياعزبة الآلاطه.. طب سبتم ايه للاكسلانصات

هالبت ماني مستلخبط ونافوخي مقلوب من ساعة المره المتلومه دي اللي اسمها خضرة مراتي ما قعدت تزن وتقوللي ما تجيبلي شاكالاطه ياحج، طب نوروني ياخوانا اني اجيبلها منين شكالاطه ده، والاسعار ف الطالع والدولارات اللي بضارب بيها ف البورصه مسحوبه، نعمل ايه بس ف نسوان اخر زمن، الله يرحمك ياحج ياكبير ويعمر دارك يا مصونه يا كبيره، مره قالتله عاوزه عنب الديب يا حج فراح لهفها قلم علي بوزها بلعها نص صف اسنانها، ومن يومها ما استجرتش تطلب حاجه لحد ما مات المرحوم رضي الله عنه.

صحيح الا بمناسبة الغلا والاسعار والكلام الفاضي اللي ماشي في العزبه ده
الاسعار لا لهلبت ولا حاجه ياعزبة ما يملاش عينها الا زكيبتين سباخ من زريبه يكون ساكنها حمار نتن وجوفه عفش. آني سألت الرشيدي ابن الرشيدي وزير التجاره بتاعي، حلف تلاتاشر الف يمين وستميت طلاق م الخواجايه الشقرا مراته انو طوابير العيش دي ملعوب عامله فينا الاوساخ ولاد ابو اسماعين اللي بيبيعو العيش المدعم علف للطيور، الله طيور، اني بسأله، رد وقاللي ماهي البلد لساها ياحج بتربي طيور، قلتله واني باتنفض مش اني قررت نقفل علي حكاية الطيور دي لما تعدي الانفلوسه
طلع اني البلد لا بتسمع الكلام ولا دياولو ومقضينها وقفه في طابور العيش عند طابونة مرزوق، البلد اللي كانت بتعجن وتخبز من خيرها بقي عندها طابونه وبطلت النسوان اللت والعجن وقاعدين قدام الطابونه، قلتله بيقولو ان الدقيق غلي وان محدش لاقي اللقمه

حلفلي متين يمين ان الملعوب ده من العالم الجعرات اللي كارهين حكمي والدليل ان الطوابير في العيش بس وبقية السلع متوافره ومافيش طابور واحد
رد مرزوق ابو محمد وقاله يارشيدي بيه انت مش فاضيلنا هو حد يا بيه معاه ملين احمر يشتري بيه جنس حاجه ولولا العيال عليا الطلاق ما كان حتي حد جب العيش وكنا عيشنا علي النفس وكلنا ورق الشجر زي بتوع المجاعات، شخطت فيه وقلتله ماتتلم يا مرزوق ده انته لساك لاهف فدان ارض بحاله قاللي ياحج ده صوت الشعب
قلتله احه يا شعب شعب مين يابو شعب اني اللي عملت الطابونه واني اللي هاقفل الطابونه كله يرجع بقي يخزن كيلتين القمح والدره ويطحن ويعجن ويخبز

فكرني الرشيدي ان احنا بعنا طابونة الحج وعملناها بوتيك البسه وسنتيانات قصدي لانيجلي زي ما بترطن المصونه
قلتله طب خلاص شوفلك حل في الطوابير
قاللي مفيش حل غير برفع الدعم وتحرير سعر رغيف العيش
قلتله اني دماغي وجعاني ومابفهمش كلامكم ده
اعملوا اللي تعملوه بقي وماتخوتونيش اني مشغول بشكلاطة المصونه لحسن سايقه التقل عليا ومش عارف اتلم عليها

لا تعذيب ولا دياولو

بيان هام من الحاج حبقه العوطلي

علي الطلاق ماني فاهم حاجه م اللي بيقولوه العالم النتنه ولاد الصرمه دولم اللي سارحين ف كل مطرح يلسنو عليا وعلي فخامة الباشا الحاج

آني مش عايز اقل أدبي وادحدر لمستواهم دولم عناصر فاقده الوطنيه والمروه وبيقودوا حمله مشبوهه ومتموله من ولاد ابو سماعين اللي طردناهم السنه اللي عدت م العزبه بعد ما كلو الطريحه اللي هي
منضميلهم الواد الجعر ابن ابو عيسي وعندي التسجيلات ماني مراقب كل همسه ولمسه فيكي يا بلد ولا ابقي خرنج ونايم ف الطاطوره ام مهلبيه
اني علي الطلاق ما عذبت حد
ولا رجالتي يعرفو حتي ينتفوا ريش فرخه
احنا ناس مسالمين
مهمتنا حماية العزبه ومستقبلها م الغشوميين اللي بيستهدفو استقرلنه وتقضومنه
ومن ناحية الجدع اللي سلم السر الالهي واحنا بنحقق معاه فده مش دليل يعني علي اننا بنعامل شعب العزبه معامله مش ولابد زي ما بيقولو المداعيق ولاد الجزمه دولم
طب وراس الحاج ولا ليكم عليا يمين الوله مات من انفلوزا الطيور
ايوه هي انفلوزا الفراخ دي اللي ودرته
الوله سريح بيبيع فراخ وبيعاشر الفراخ وبينام معاهم ف مطرح واحد ولما عكمناه الاسبوع اللي فات بتهمة البيع بازيد م التسعيره كان سخن ويخطرف ولسن وخبط ف الحاج والمصونه وقال كلام مش ممكن ينقال يعني
فاني اوامري لرجالتي واضحه اللي يمس العمده يبقي ملهشي ديه والعيال يعني كانوا حنينيين معاه رقعوله صداغه وزقلوه ف الترعه
بس ربكم الحق رجع علي رجله لبيته
وهي يومين واعراض انفلوزا الطيور بانت عليه
اشي كحه واشي عطسه واشي نفسي هفاني علي سريس وحب قمح ومسقة ميه
لقوه بعد اسبوع ف عشة الفراخ خلصان ومسلم الروح للي باريها
طب ليا اني دخل ف الاعمار
نكفر بقي ونقول كلام فاضي من ده ولا نسلم بالقضا ونقول ونعم بالله

كلام نهائي يا عزبه
اني باراقب الكل وماحدش يقدر يضحك علي يعني الظابط ولا العسكري ولا المخبر ولاا الغفير النظامي ابو حديده ده ميجرؤش مخلوقن خلق فيهم يجي كده ولا يعمل كده من غير ما اشوفه
واني ما اكدبش ولو السيف علي رقبتي
علي الطلاق مره عاشره ما حد انعذب ولا بهدلنا كرامته
كلها حالات فرديه
وميه من عشر تلاف ف العزبه مش رقم يعني
واللي ماتو م الكوريره السنه الي فاتت اكتر م اللي فطسو ف ايدينا
طب تسيبو الكوريره وتمسكوا فينا
طب يرضي مين ده يا عالم
حسبي الله ونعم الوكيل

العزبة تمضى فى طريقها نحوحاضر رائع و مستقبل أفضل

الحاج جمال بيه فى ختام مؤتمر قعدة السياسات وحزب الهلاهؤة الوطنى العزباوى

العيش والبتاو أساس العدل الاجتماعى وتوفيرهم للمواطن محدود الدخل هو أساس سياسة الحاج

الحاج يقولها دون وجل:

أطالب الحزب والحكومة باتخاذ خطوات جادة لجذب الاستثمارات للعزبة والاسراع فى بيع أراضى عواد

تدعيم قطاع الزراعة بتوفير قروض جديدة للفلاحين ومضاعفة الفوايد ع المتأخرين وحبس المستهبلين والسايقين اللبط

الحاج يطالب بسرعة الاسراع فى تسريع المخاطيط الاستراتجية لتوسيع كردون المبانى فى الارض التى يملكها سيادته وقفل الاحوزه فى المناطق الخاصة بعيلة ابوسماعين

واستكمالا للمسيرة

جمال بيه عمدتنا يعد بالنظر فى موضوع توفير الصرف الصحى الحقيقى بدلا من الطرنشات

الحاج يدعو لاعادة النظر فى سياسات تسعير الكبد والكلاوى اللى بيتبرع بيها ابناء القرية ويعد بالنظر فى تعديل مرات الحد الاقصى للتبرع بالدم مقابل فلوس التى تدر دخلا جيدا على فقراء القرية

الحاج يعلن انه لا عودة عن دعم قطاع تسفير ابناء العزبة رغم منع الهجرة غير الشرعية ويعد باعادة النظر فى سعر الفيز المضروبة وسيضرب بمرزبة من حديد على يد من يخالفون هذه التسعيرة

ويعد

عوائد خصخصة الوحدة الصحية ووابور الطحين والمعدية والفرن الآلى وسنترال العزبة سنستخدمها فى تمويل عملية دهان الدوار وشراء وحدات اضاءة جديدة للشارع اللى فيه الدوار ونقوط سبوع ولى العهد المنتظر باعتبارها مشروعات قومية ذات أولوية بحسب توجيهات الحاج

الحاج فى ثوب الوا ثقين

سنواصل اشراك القواعد العريضة فى الانتفاع بمنافع الاستنفاع الخصخصى

تساؤلات للمستقبل

طرحنا رؤية لمستقبل العزبة فهل هناك سبيل لتحقيقها رغم التحديات

نجتاز مرحلة استتقالية من خلال الاصلاح فكيف نتغلب على تحدياتها

اقتصاد العزبة تجاوز مرحلة الركود فأين نحن مما كان ايام الحاج الكبير

قطعنا شوطا كبيرا وبخطى واثقة فما هى خطواتنا المقبلة كى نتقدم نحو المستقبل

سنوزع ثمار التنمية بالعدل على كل المواطنين بعد ان يحظى احباء الحج بما يستحقون

سنرتقى بالخدمات المقدمة للمواطنين وسنطور الكتاب وسندعم الصيدلية بادوية الضغط والسكر باسعار مقبولة للجميع

الحاج للمغرضين

نرفض اى تدخل فى شئون العزبة

عبرنا معا المنعطف التاريخى الذى تمر به منطقتنا دون ان تصيبنا العاصير ولم نقبل بضغط ولا دياولو

حفظنا استقرار العزبة وامنها وضربنا بيد من حديد على الخاسئين وشمطنا المتمردين

سنقيم محطة نواتية لتوليد الطاقة فى العزبة باذن الله عما قريب

إحترم فخامة العمدة التزام وطنى

لوحيظ فى الفترة الأخيرة أن نبرة النقد والتعالى على شخص جناب فخامة العمدة الأستاذ جمال بيه قد زادت فى الفترة الأخيرة، وقوبلت قراراته الثورية التى تكفل انتقال العزبة بسرعة الصاروخ نحو الألفية بشكل مؤسف من قبل قلة من المارقين على أخلاق العزبة وأعرافها، لهذا وذاكا أخذ فخامة الأستاذ جمال بيه على عاتقه وضع حل عاجل وشامل لهذه القضية التى أرقت شرفاء العزبة، وقرر أن من يزودها ويضبط فى وضع مش اللى هوه سواء قالب بوزه أو بيهلفط بكلام من هذه العينة أن يعتقل ويودع فورا الحجز لحين البت فى أمره من قبل لجنه مشكله خصيصا لحماية القيم، وتتراوح عقوبة هذا الفعل الذى سيتم تجريمه ضمن مواد قانون الارهاب المزمع تحديثها بين الشمط التام والزج فى المعتقل لمدة لا تقل عن سنتين بتهمة إهانة جناب الفخامة، وقد قرر جمال بيه أن يقوم بنفسه باختبار لمدى الاحترام الذى يظهره شعب العزبة له، وتفتك ذهنه المتكد عن فكرة ألمعيه وهى أن يظهر فى الصور بقفاه، ومن لا يحترم قفا العمده قبل وشه يقع تحت طائلة هذا القانون. ولهذا قرر جنابه أن تكون صورته الرسمية التى ستحل محل صورة فخامة المرحوم أبو جمال المعلقة على قارعة البلوج مأخوذه منظر خلفى، ليعلم الجميع كذلك رسالة مفادها أن العمدة يراك حتى ولو أعطى ظهره لك.
هذا وقد أكد المصور المخصوص لجناب العمدة أن الفكرة من منظور فنى عبقرية فعلا إذ يتمتع جناب العمدة برقبة طويلة ممشوقة مع عدم وجود انثناءات أو تجاعيد فى منطقة القفا كما أن الشعر لا ينبت فيه ربانى، كما أن مؤخرة رأسه فيها لون فاتح، أكد البيه أنه ليس ثعلبة بل وحمة، وهو ما يؤكد أن الصور التى التقطت ستحظى بقبول جماهيرى منقطع الفظيع خصوصا وقد أخذت الصورة للبيه وهو ينظر بوجه جاد من المرآه حيث بدا جزء من وجهه فى طرف الصورة فى حين احتل قفاه مجمل المشهد ليؤكد أن احترام العمده هو اتزام وطنى على الكافة الحرص عليه حيث أن فخامته هو رمز العزبة ورجلها الأول.

الحاج حى .. الحاج حى

كتب بلبع الرغاى وملؤه السعادة والحبور

شهدت العزبة لحظات من البلبلة والارتباك عقب قيام مدونة أسد ومواقع أخرى بتداول خبر كاذب عن صحة الحاج زعيمنا، هذا وقد صرح مصدر أمنى رفيع المستوى لبولج الحاج صباح اليوم إن الدوار الأخضر قد فوجئ بتداول هذه الشائعة على المواقع والوكالات بعد نشرها علي موقع أسد ذلك الإرهابى الآبق، وبدأ المراسلون الأجانب، خاصة الفرنسيين، يستفسرون عن مدى صحتها، بناء على طلبات من حكومات بلادهم. وأضاف المصدر أن ما زاد من حالة الارتباك، ما تردد من أنباء عن أن جمال بيه، نجل الحاج، وأمين قعدة السياسيات قد غادر جمصه التى يقضى فيها شهر العسل قاطعا استمتاعه بعروسه دون أسباب وإذ فجأة، وبعدها طلبت بعض الوكالات الأجنبية من مراسليها الاستفسار عن حقيقة ما يتردد.
وقد جاءنا بيان تفصيلى عن كذب هذا الخبر وكونه مدسوسا ويستهدف استقرار العزبة العامرة الآمنة. هذا نصه

رددت بعض المواقع المشبوهة على شبكة الانترنت وبعض وكالات الانباء المغرضة شائعة مفادها أن الحاج قد تعرض لوعكة صحية مساء الأمس، وهو خبر عار تماما وبلبوصا من الصحة، وكذبه ظهور الحاج فى التليفزيون مستقبلا الحاج سيد الضمرانى عمدة هطوله المجاورة وقد بدا فى غاية الصحة والنشاط، كما أجرى الحاج زيارة تفقدية للوحدة الصحية رافقه خلالها عدد من كبار رجال العزبة يتقدمهم السيد عوضين الدهل كبير التمورجية، وقد شهد عدد من كبار رجال القرية بأنهم قد رافقو الحاج فى هذه الزيارة التفرقدية.

وأوضحت عدة مصادر أن دار العمودية فضلت فى الأول عدم نفي الشائعة بشكل مباشر، تاركين للناس تقدير حقيقتها من خلال التقرير المصور عن جولة الحاج التفرقدية واستقباله لكبار ضيوف العزبة، لكن المغرضون لم يهدأ لهم بال وقالوا أن اللقطات أرشيفية وليست حديثة، ومن هنا جاء البيان الذى تلاه حبقه العوطلى وجاءتنا صورة منه. وهو ما أجبر بعض المواقع والوكالات على سحب الشائعة فوراً.يذكر أن الحاج كان يسجل كلمته للشعب بمناسبة الذكري السادسة والعشرين تقريبا لجلوسه على عرش العمودية في التوقيت نفسه، الذي كانت فيه المواقع والوكالات تتداول الشائعة.

حشود قوات الغفر النظامية تقيم احتفالا مهيبا بميدان طلعت حرب

رغم أنف الحاقدين

وحقد وترهات المرجفين

تمت أفراح العزبة الميمونة

وبصورة مهيبة

أقامت قوات الغفر النظامية احتفالا مهيبا فى ميدان طلعت حرب شاركت فيه فرق محمولة ترتدى الملابس المزركشة الرسمية والعربات

المدهونة بالاخضر التى تثير فى النفوس الهيبة والتى تعبر عن عصر الحاج وما زرعه وخضره فى قلوب الخلق من خوف مبعثه طبعا محبة واخلاص وتفانى لشخصه المبارك وقد انتشرت تشكيلات قوات الغفر النظامية فى صفوف بعد ارتداؤهم أبهى الحلل وتمشقهم الاسلحة الخفيفة واصطف قادتهم بطول الميدان ينظمون الجماهير ويحثونهم على الهتاف لجلالة الحاج

وقد تعذر على البعض الوصول للميدان من كثرة الحشود المهنئة ونظرا لوجود فقرات تؤديها الموسيقات العسكرية وفرق الكارتية وعروض اليوجا على الكراسى التى يؤديها كبار القادة من الغفر النظاميين وكذلك الكلاب المدربة التى تقفز عالى هوب للتقاط العصيان الكهربائية وتهبط لتسلمها للقائد المبتسم

وامتلأ الميدان بصور طولية وعرضية وبالورب للقائد وملئت أنفاسه المكان وعلت الزغاريد المكتومة والتصفيق الحاد من قبل المواطنين المارين المنبهرين بكل هذا الكم المحشود خصيصا لاسعادهم فى يوم مفترج وجميل كهذا

رعى الله العزب وأطال فى عمر الحاج وولده وذريته ليحكمو العزبة أبد الدهر مجللين بالمحبة والمهابة من الجمهير العاشقة لوجودهم فوق العزبة

تحية لكل من ساهم فى هذا الحدث من حبقة العوطلى لرجالته

واللعنة لكل من سولت له نفسه افساد الفرح

جيمى واسد وسيزار ويسارى وسينفل آنجل ونواره وحسام حملاوى وكبر دماغك والبلشى ودماغ وشرقاوى ومش عاوز أقعد اعد لانسى

اللعنة ليهم كلهم

والمحبة للحاج ممنجه العزبة وحاميها وضابط أمنها ومنيمها فى الهنا

مبروك للعروسين

وكنا والله نفسنا نجامل ويكاد المرء لا يغالب دموعه

بس معلش تركنا الساحة لمن هم أقدر واقرب واكثر فهما للحظة

قواتنا

قوات الغفر النظامية

عاشت عاشت عاشت

وليخسئ الحالمون

الدعوة عامة لفرح جمال بيه

بيان رسمي من عليش أبو جالوص الغفير الخصوصي لفخامة آبا الحاج أبو جمال ومسئول التنظيم فى الفرح بتاع البيه الصغير، :

يا أهل العزبة بعد ما كنتم جرب والشق في رجل النفر منكم يساع كلبه والده، الحاج عطف واتكرم وخلاص هايدعيكم على فرح البيه جمال، ومع إن الفرح عائلى وانتم يعنى ماتستاجروش تمتو للحاج بصله، فاستحموا يابلد واجهزو، ونعرفكم أن فرح جمال بيه وارثكم - بعد عمر طويل لفخامة جلالة الحاج - على المصونة الجديدة خضرا بنت أبو حسين المسماه من النهاردة رودى بنوتة بابي هسين هيحضره ناس كبرات، ونضاف من العزب التانية ومن أهل المصونة الكبيرة الأكابر، و استحراصاً على صورة عزبتنا بين العزب الشرقية والكفور اللى ف الناحية ديه، قررت اللجنة السيادية الإعلالية العليا المتكلفة بإدارة الليلة الكبيرة رفع تقرير يحذر القوادة السياسية من بلاوي محتملة وفضايح متوقعة من أشكال زيكم وخصوصا لحظة تقديم الزفر للمعازيم ؛ وبناء عليه يا عزبة حدث من فترة يعنى وبناء على أنكم ما تفهموش فى التيكوتيك قرر فخامة الحاج نصب الفرح الحقانى فى ناحية برم الشيخ المجاورة للناحية الشرقية حدا دكانة حسين أبو سالم .

لكين الوضع اتغير وبقالكم دور وحضور يا عرر، والحكاية أصلها عشان يعنى يبقى فى معلومكم انتم وغيركم أن سيدة العزبة الأولى المصونة أم جمال الحنينة ريسة " قعدة للنسوان العمومية" وصاحبة مبادرة "العلام للناس كلاتها " التاريخية و"حركة أم جمال الدولية للنسوان بتوع السلام" التى تضم خيرة نسوة العزب الدولية، المهم المصونة مجالهاش قلب تحرم شعب العزبة من فرحتهم في ليلة مفترجه زى الليلة الكبيرة بتاع جمال بيه وطلبت من فخامة الحاج نصب فرح تاني شعبى لأهل العزبة اللي ما انعزموش في برم الشيخ، وقد رق قلب فخامته كعادته مع محدودى الدخل والمحتاجين ووافق على طلبها كما أصدر توجيهاته بتوزيع القرطاس الرسمي للعزبة على جميع الأهالي المشاركين في الفرح .

تيجو بقى متليفين كده ولابسين المزهزه والمكوى،

من الساعة ستة قبل المغرب يوم الجمعة أربعة مايو

وسط العزبة

عند وسعاية طلعت أبو حرب

قدام فرش الحاج مدبولي بتاع الجرايد

وبكدة مالكوش حجة وحسك عينك إنت وهو تهوبوا ناحية فرح برم الشيخ أو الناحية الشرقية كلتها, حيث تتواجد قوات الغفر النظامية المدججة بالبنادق سعة عشر طلقات لتأمين الفرح والمعازيم الأكابر

ملحوظة ورجاء حار من الست رودى للنسوان اللى هايحضروا، بلاش الجاز واستخدموا شامبول وبلصن على شعوركم

نفى ما تردد عن مهاجمة قوات الغفر النظامية لعيله كبيرة وطردها م العزبة

بيان هام وعاجل من حبقه العوطلى كبير الغفر

رددت بعض وسائل الاعلام الغربية أكذوبة مفادها أن قواتنا من الغفر النظامييم قد قتلت عدة أفراد من عيلة فى الناحية الشرقية وآذاقتهم مرارة العيش وأطلقت عليهم وابلا من الزخيرة والمدفعية فى محالوة لاسكات ثورتهم بعد متقل فردين أثناء مطاردة بعض الغفر لهم، وقالت الفرية أن العائلة قد قررت مغادرة البلد احتجاجا على ما وصفوه اضطهار وتشريد لهم فى بلادهم وهو ما حدا بهم للتوجه نحو خط الحدود وطلبهم اللجوء الجماعى لعزبة معادية

وهذا الخبر عريان تماما بلبوصا من الصحة وكل ماحدث هو مجرد مناوشات تبادل فيها بعض الغفر اطلاق النار مع أشقياء والقى القبض على أحدهم ولاذ اثنان بالفرار وجدت جثتهما منتحرين فيما بعض وسط الزراعات

وتهيب قوات الغفر النظامية من المواطنين توخى الحذر وعدم الانسياق وراء الأخبار المغرضة فى ظل القيادة الحكيمة وتوجيهات الحاج محمد حسنى رضوان الله عليه

تحديث: ليس هناك صحة للخبر الذى أوردته وكالة الانباء العالمية من أن السبب فى ثورة العيلة المشار إليها عاليه فى الناحية الشرقية له علاقة باجراءات التأمين الصارمة التى اتخذت استحراصا على فرح جمال بيه الذى سيعقد فى ذات الناحية، لأن الشعب بيفدى جمال بيه برقبته، وأى كلام عن إن إجراءات الأمان فيها اضطهار للناس كلام تدليس وكدب وملهوش أى لازمه

القبض على الإرهابى إبراهيم إبن أبو عيسى

وقع أخيرا فى أيدى قوات الغفر النظامية الشقى الهارب والإرهابى الآبق إبراهيم إبن أبو عيسى وهو من الأوباش الذين خرجوا عن العهد ولطخوا الثوب الأبيض للعزبة وسلامها وأمنها بحقدهم الأسود وتبطرهم على النعمة التى ترفل فيها العزبة فى ظل القيادة الحكيمة لجلالة الحاج أبو جمال. وابن أبو عيسى سيكون هو أول من يطبق عليهم قانون الإرهاب حال إقراره من مجلس الركش، خصوصا وقد انتهت المداولات الشعبية التى قادها الحاج كمال الشتمونى لإرسال برقية شكر للحاج على فكره الثاقب ورعايته الكريمة لحقوق المواطن وسهره الدائم من أجل محدودى الدخل فى العزبة، وإرسال برقية مماثلة لراعى الحقوق المدنية الأستاذ جمال إبن فخامة الحاج

وقد صرح حبقه العوطلى كبير الغفر وحامى السلام الاجتماعى فى ضوء رعاية وتوجيه الحاج بأن كافة المتآمرين والمتمردين من أولاد أبو عيسى والمخذولين من المتعاطفين معهم ومن خرجوا على الشرعية من شبان غرغر بهم الشيطان سوف يلقون محاكمة عادلة فى ظل الاحكام الجديدة التى حددها قانون الوطنية المعروف بقانون مكافحة الإرهاب، وأكد على أن قوات الغفر النظامية ستضرب بيد من حديد على كل من توسل له نفسه الإضرار بأمن العزبة

حوالين تاريخ اعضاء مجلس الركش الموقر

سامعين طراطيش كلام كدة اهو حوالين سمعة اعضاء مجلس الركش الموقر اللى يجول العضو دة ابصر ايه كان بياع بليلة و اللى يجول العضو دة مدرك ايه كان كان بيرص للحاج الكبير حجارة الجوزة علشان إكده دخل المجلس ، و احب كدة فى مبتدى الجول بعد ما الحاج اختارنى و اصطفانى و جعدنى و رحرحنى على كرسى وكالة بلح المجلس انى ارد على العيال ام لسان زالف دى و ارجع كل واحد داره ودانه مدلدلة و ساحبها وراه اتنين جدعان من ع الجهوة من الكسوف
انى عايز نفر واحد يدلنى بس على واحد من اعضاء ركش المجلس كانت شغلانته مش ولابد دول ناس اكابر جوى فيهم اللى جريب ربة الصون و العفاف الحاجة الكبيرة بذات نفسيتها و فيهم اللى كان مع الحاج الكبير ايام ماكان بيخدم فى الأورنص فى الناحية الشرجية يعنى نسور ولاد نسور و من غيرهم و لا نسوى رابطة برسيم
و احنا كلاتنا عارفين من اللى جاى للكل فى العزبة على الوجيعة وواقفينلهم زى اللجمة الناشفة فى الزور ، أصحاب البيه الصغير ربنا يحرسهلنا و يدخله سالم غانم على عروسته يا قادر يا كريم و يرد كيد الاعادى اللى بيجولوا كلام مش ولابد على رجولته
و كل صحابة دول عايزين مصلحة العزبة و بيتاجروا عشان خاطرها على راسهم الحاج أحزن فز كبير تجار و محتكر أقراص الجلة ف الناحية كلاتها طب جولولى انتوا نستغنى عنه ازاى ده ، الناس دى يا عالم شغالة علشان مصلحتكوا و كل اللى بيطبخوه من قرارات و جوانين فى مطبخ المجلس علشان خاطر عيونكوا و معدتكوا
و الحاج الكبير حالف و راسه و الف طالوش انه يلم العيال الى بتروج الاشاعات دى و على راسهم الخط أبو عيسى و أعوانه اللى ماليين العزبة زيطة وجاعدين يشنعوا على المجلس بكلام بطال

و عاشلنا الحاج و ابنه جمال و ابن ابنه جمال و كل العيلة و السلسال لحد أخر نفس

حد خد باله من البلوجات المضروبة بتاع أبو جمال

بدأت تنتشر فى نواحى البلايج بلوجات مضروبة تزعم أنها تعبر عن عزبة الحاج أبو جمال ودى بلايج نص لبه وتايوانى ومن المعروف أن حقوق البث م العزبة حصريا يحتكرها بلوج أبو جمال إدارة بلبع الرغاى المراسل الوحيد داخل الدوار الأخضر وسوف يقوم بلوج عزبة الحاج أبو جمال باتخاذ كافة الإجراءات القانونية ضد كل من توسل له نفسه إدعاء تمثيل العزبة دون تصريح مسبق م الحاج، هذا وقد أكد بلبع الرغاى أن أخذ أى مواد عن البلوج متاح للكافة بشرط وحيد هو التصريح بالمصدر العلنى والوحيد للتعبير عن شعب العزبة وهو بلوج أبو جمال وهذا شرط عادل وبسيط جداً أما عمل فروع وهمية أو بلوجات فرعية فهو ما نعلن تبرؤنا منه جملة وتفصيلا وجاهزاً
هذا وقد لزم التنويه

قانون الوطنية ومكافحة الإرهاب يطرح للنقاش العام

فى بيان صحفى مشترك بين مجلس الركش وقعدة السياسيات أعلن السيد يوسف موافقة طرح قانون المواطنة والوطنية فى العزبة الشهير بقانون الإرهاب للنقاش العام تمهيدا لعرضه على البرلمان والدوار الأخضر لإقراره، وقد حدد الحاج يوسف موافقة بعض أهم ملامح القانون فيما يلى:

توصلت العزبة لتعريف عالمى مهم للإرهاب

عرف القانون الإرهاب بأنه أى فعل فردى أو جماعى يقوم على مخالفة أوامر صريحة للحاج أو الترويج لهذه المخالفة أو حيازة مواد من شأنها دعم هذه المخالفة سواء أكانت مكتوبة أو شفاهية، والجدير بالذكر أن الحاج فى العادة لا يصدر أوامره مكتوبة فهو لا يحب الكتابة وإن كان يجيدها على عكس ما أشاع المغرضون ويفضل الإملاء بدلا منها أو توجيه أوامره المباشرة بنفسه للموظفين العموميين، والتعريف الجامع المانع هذا للأفعال المؤثمة وفق قانون الوطنية تحسدنا اليوم عليه أمم وشعوب وقبائل تاهت فى متاهة التعريفات والاختلاف الذى يشق الصفوف وكان فكر أبو جمال وحده سباق فهو منذ أواسط الثمانينات يدعو لمكافحة ظاهرة الارهاب على نطاق العالم الحلوة، واللائحة التنفيذية للقانون ستحدد شكل ومضمون هذه الأفعال وحالات التلبس بارتكابها واجراءات الضبط فيها والكيفية التى ستوقع بها العقوبة،

مؤسسة عقابية جديدة على غرار جونتانمو

ومن المتوقع فى هذا الصدد استحداث مؤسسة عقابية جديدة تحل محل زريبة الحاج لتوقيع العقوبات القائمة على الاحتجاز والحبس وقد تقدم بالفعل حبقه العوطلى بمشروع لانشاء هذه المؤسسة حدد فيه التجهيزات المطلوبة لانزال العقوبات ونزع الاعترافات على المتهمين بالارهاب ممن ثبتت جرائمهم أو ممن يعتقلوا تحت بند التحرى والتقصى، وهى تجهيزات تعنى استحداث أساليب إنسانية جديدة وآدمية عند توقيع العقوبات لا تقوم مثلا على الإفزاع باستخدام الكلاب الضالة المدربة على الهبش أو ممارسة إجراءات كسر العين التى قد تشمل هتك العرض من قبل الغفر وقد طرح مشروع المؤسسة العقابية التى تواكب الفكر الجمالى بديلا إنسانيا للافزاع بالكلاب الهابشة هو استخدام الطنجر وهى آلة شحن ناعمة ولا تحدث جروحا فى متلقى العقاب وتقوم فقط بدفع شحنة كهربائية متنوعة تدفعة للكلام دون إيذاء وتم تجاوز عقوبات هتك العرض باستخدام أساليب جديدة مستحدثه منها مثلا المنع من النوم والتعليق واستعيض عن قيام الغفر بهتك العرض بأنفسهم باستخدام عصى مقشات جلبت خصيصا من السودان تتميز بنعومة الحواف ومدهونة بمواد زيتية تخفف من أثر اختراقها للأماكن الحساسة وهو اسلوب سيستخدم على أضيق نطاق ووفق دليل عمل واضح لمنع تزيد أى نفر من الغفر فى استخدام هذه الوسيلة العقابية، ولم يحدد القانون بالطبع أى حدود على ممارسة الحاج لسلطاته العقابية بالأوامر المباشرة فهى أمور تدخل فى باب الأمن القومى ويوكل الشعب الحاج فى إقرارها وتفعيلها على الشكلو الصورة التى يراهما

لا مزيد من الضرب على القفا لأى مواطن

فى مجال عقوبات التأديبية اليومية التى يمارسها الغفر على الفلاحين من أجل إقرار الأمن وتحصيل الأموال العامة والتى تتم تتم دون محاكمة أو قرار مباشر من الحاج استحدث القانون مادة مفادها أنه لا يجوز الضرب على القفا إلا فى حالات استثنائية حددها القانون إجمالا حتى لا يترك لأحد مساحة للتوسع فى هذا الاجراء ومن هذه الاستثناءات، أن يتأخر أحد الفلاحين الأجرية عن دفع الاتاوة عن كل يوم عمل، أن يعلو صوت أحد الفلاحين على نفر من الغفر، أن يذكر أحدهم الحاج دون ألقاب معتمدة كفخامة وجلالة وسمو التى تذكر قبل اسم الحاج، أن يفتى أحدهم فى شئون العزبة بغير علم، أن يمر أحدهم على ظل غفير دون استئذانه، ويعاقب كل نفر قام بصفع مواطن على قفاه فى غير وجه استثنائى من الوجوه سالفة الذكر بخصم كوزين دره من راتبه وفى حالة تكرار هذه المخالفة مرتين فى اليوم يحال النفر للاستيداع بعد عقد مجلس صلاحية له، وفى غير هذه الأحوال يقتصر تأديب المواطنين الفلاحين على الصفع على الوجه براحة اليد الحرة دون استخدام أى أدوات صلبة أو عصى أو سياط أو ما شابه

لا انتهاك جسدى

واستحدث القانون مادة تلغى عادة دأبت عليها أجهزة العمودية وهى توقيع عقوبات على الفلاحين دون سند من قانون ودون حكم قضائى أو عمودى واضح وموقع باسم الشعب، وأحل مكانها مادة تقصر هذه العقوبات فى ناق ضيق ووفق الأحكام التى تقررها مجالس العزبة العرفية أو المحاكم العادية أو الاستثنائية التى تشكل بقرار من الحاج أو العقوبات التى تأتى بأمر مباشر من الحاج شخصيا يقرر فيه نوعية العقاب ومداه أو يوكل لأحد مساعديه القيام بهذا الأمر وفى غير هذه الأحوال الضيقة يمتنع على أى مسئول أو موظف فى الدوار الأخضر ومجالس القرية بمختلف أنواعها إنزال عقوبة من أى نوع على الفلاحين فى غير ما قررته مادة العقوبات التأديبية اليومية التى استحدثت إلغاء عقوبة القفا وإحلالها بالصفع على الخد

فكر جمال فكر جديد من أجل حرية المواطنين جميعا

وأكد يوسف موافقة أن هذه القوانين توضع لكى يعرف الأفراد حقوقهم ولكى تزع الناس بعضه عن بعض لتقر الحقوق وتخلص النوايا ويعم السلام الاجتماعى فى ربوع العزبة وأنها نتاج فكر خلاق ميز جيلا شابا يستعد لدخول معترك الحياة وتولى قيادة العزبة يقوم فكره على معانى التحرر الإنسانى من ربقة العبودية والاستغلال وانتهاك الكرامة الإنسانية. وحض الشعب على ممارسة حقه المشروع فى مناقشة هذه المواد لتحسينها ووضعها فى موضعها الصحيح مشيرا إلى أن المناقشات لن تخرج عما وجه إليه الحاج باعتبارها إرادة العمدة التى لا مرد لها بل استجابة وتوقير واعزاز لكبير حمل مشقة الحكم عبر عقود تحمل فيها الاعباء بكل الصدق والاخلاص والوطنية

مشروع قانون جديد لمكافحة الإرهاب فى العزبة

كتب بلبع وهو فى غاية الدهشة لما يجرى من تطورات متلاحقة

عقد مجلس الركش ولجانه النوعية سلسلة من الاجتماعات شملت جلسات استماع لعدد من الخبراء المحليين والدوليين من المختصين فى مكافحة هذا الوباء المسمى بالارهاب والذى لم تعرفه قريتنا الآمنة منذ عصر المرحوم طيب الذكر الحاج حسنى الأول العمدة المؤسس، والذى طبق حالة الطوارئ على العزبة الآمنة لمجرد خطف نعجة من زريبته الآمنة، وعلو صوت إثنين من الأجريه طالبا بفتح صنبورالمياه بتاع الترعة القبلية لرى آراضى حوض عليوة قبل الحدائق العامرة لصاحبها فخامة الحاج وهما نفس المجرمان اللذان لقيا مصرعهما بعد ذلك إثر حريق جرن عليوه على ما أشاع المغرضون آنذاك وثبت بالتحريات التى أجرتها لجنة تحقيق متخصصة تابعة لقوات الغفر النظامية والمعروفة بأبوجماليارد أنهما راحا فى داهية فى حادث تحطم مروحية فى جزر الباهاماس، ومنذ هذا التاريخ وهذه الأحداث المؤسفة التى يعرفها أهل القرية لم تقع فى بلدتنا العامرة أى مظاهر لعدم الاستقرار أو الخروج على شرعية الحاج، بفضل التطبيق الحازم لحالة الطوارئ التى أشرف على حسن إدارتها لصالح المواطن سعات الحاج الصول حبقة العوطلى وأسلافه من قادة أبوجماليارد.

جمال وفكر تحررى للنهوض بالعزبة وشعبها

ومع وصول الفكر للعزبة بمجرد ظهور نجل الحاج فى الساحة السياسية دشن الأستاذ جمال عدة لجان ضمن قعدة السياسيات للنظر فى حالة الطوارئ ووضع بديل عصرى لها يضمن حقوق الفلاح المواطن فى الحصول على المرعى والكلأ فى ذات الوقت الذى يضمن فيه الحاج الشرعية والولاء وحسن سير العزبة وسلوكها وكذلك أمن زرايبه ومصادر المياه المتجددة.
وقد شهد العالم فى نفس التوقيت موجة عالمية فى ذات الاتجاه تسعى لتطبيق تشريعات واتخاذ إجراءات للحد من هذه الظاهرة الخطيرة التى باتت تهدد قواعد الاستقراض والسلم العالمى منذ أحداث تفجير وابور الجاز بناحية ميت الخولى عويس وشن حملة الحرب على الإرهاب.

مشروع قانون الوطنية تضعه مجموعة من كبار الخبراء

ومن هنا كلف المجلس برئاسة الحاج أحسن فتحى شرور لجنة برلمانية تشريعية مختصة يقودها الفقيه القانونى الفذ الحاج كمال الشتمونى عضو المجلس وصديق الحاج ومسئول رص الحجارة فى كافة قعداته الدولية ولقاءاته العامة. وقد خرجت اللجنة بعد عدة مدولات ولقاءات عقدتها فى جميع نواحى العزبة قبليها وبحريها بصياغة لمشروع القانون كاد الحاج يقرها ويعلنها من فرط اتساقها ومناسبتها لفكر الحاج الراقى المتجاوز لحدود القرية والذى وصفه الأستاذ معتز إبن الحاج كمال الأستاذ الجامعى ومؤسس علم الأبوجمالولجى بأنه النبراس الهادى للجموطراتية فى عالم تتكاثر فيه الضلالات كقطع الليل المظلم.

لكن تطورا جديدا قدم للعزبة تغييرا ثوريا

كاد الأمر يمر هكذا لولا التدخل الحاسم من راعى حقوق الشعب ومدشن حركة الحقوق المدنية بالعزبة وصاحب الفكر الأستاذ جمال بيه الذى قال للحاج يا أبتاه إن الشعب يرنو لحكمتكم وتمسكم بصون حقوقه ويطالب أن يشب اليوم عن الطوق ليقرر حريته بنفسه تحت إشراف جلالتكم، فهب الحاج صفوان شريف قائلاً، إن هم إلا عبيد إحسانات الحاج ورثهم كما تورث الإبل فى فيافى العرب، وهاهنا قال جمال كلمته الخالدة، والله يا حاج صفوان ياريت تسكت، وأضاف وقد أشرق وجهه بنور الكهربا، الشعب يا أبى يرى فيكم الحكم النبيل والسند القويم ويود اليوم لو يشارككم الحكم والمشورة، وساعتها هب الحاج واقفا وهو يصدر صوتا اشتهر به عند الغضب المشفوع بالاستنكار، فهدأت الحضور من روع الحاج وقالوا له لن يخرج جمال بيه ولدك عن طوعك ولتسمعه جيداً

حوار سيذكره التاريخ طويلاً

هاهنا أنصت الحاج وأطرق لكلمات الفكر التى استجدت على العزبة بوصول الوجه الشاب المعبر عن آمال القرية فى الدخول للآلفية والذى بادر والده قائلاً، ألم تكن أنت يوما فى موقعى وقررت أن ضرب الفلاح على قفاه من شأنه أن يورث فيه ضعف النظر وانحناءة الظهر بما يحول بينه وبين آداء عمله فى خدمة مراعينا وأطياننا، فأجابه الحاج بالإيجاب، فقال اليوم عادت العديد من الأشياء المرذولة التى نبهتنى لها إمراءة من الشعب فى إشارة بالغة الدلالة للمفكرة خضرة بنت أبو حسين التى وضعت لها مكانا سامقا فى قلب نجل الحاج، ولهذا أدعوك يا أبى باسم الحكمة التى ميزت عصرك والعدل الذى رسم ملامح عزبتنا عبر العقود التى توليت فيها سدة العمودية أن تعود إلى الشعب عند إقرار هذا القانون ليعرف القاصى والدانى أنه لا مزيد من قهر الأقفية وأن تحولا هاما فى الفكر والحركة قد طرأ على عزبتنا يدلل على جاموطراتيتها الوليدة وهو الاكتفاء بالصفع دون مس القفا من قبل الغفر وعدم احتجاز أى شخص إلا وفق قواعد محددة وليس بمجرد الاشتباه وتحويله لمحاكمة غفرية نسبة للغفر تحكم عملها ضوابط قضائية عسكرية لا يعرفها إلا معتقلى العالم الأول والدول المتقدمة ونذكر منهم على سبيل المثال أبناءنا فى جوانتانامو بكوريا الغربية،

العزبة تمضى بأمان نحو الجاموطراتية وحقوق النسوان والفلاحين

عندئذ أحس الحاج أن القرية فى أيدى أمينة لكنه لم يفصح عن دخيلته ولم يعجب الحوار قادة الحرس القديم فى العزبة وقال صفوان أبو شريف إن الأمر محل خلاف، فقام فخامة الحاج وهب واقفا وصفع الحاج صفوان الذى كان يرد على جمال بيه قائلاً إخرس يا عرص جمال بقى راجل، وأصدر فخامته الذى امتلأ من هذه المناقشة بالسرور والحبور وآمن أن العزبة ستكون فى يد أمينه من بعده قرارا بطرح قانون المواطنة والوطنية فى العزبة للنقاش العام تحت إشراف جمال بيه. وعقد أمله فى سميه ووريث عموديته ساكن الدوارا لاخضر الجديد جمال بيه وهتف فى الحضور متحديا إياهم وقال قولته الشهيرة أراهنكم على معزتين والأيام بينما

إجراءات احتراسية استعدادا لفرح نجل فخامة العمدة

كتب بلبع الرغاى من مقر قوات الغفر النظامية بداير الناحية

قرر السيد حبقة العوطلى كبير الغفر النظاميين وعديل فخامة الحاج اعتماد عدد من الاجراءات الاحتراسية وقال فى بيان له الآتى:

لقد قررنا بعد استشارة الحاج عافاه الله اعلان حالة طوارئ مؤقته لضمان سلامة العزبة من أى سوء خلال أفراحها ووقاية لها ومنعا لحاسديها ممن يدبرون لها بليل واحباطا لمخططاتهم بعد أن نما لعلمنا اقدام المدعو ابراهيم ابن ابو عيسى وتنظيمه الاخوانى الشيوعى المسلح بالشوم والذى يؤمه عدد من المارقين بالتحضير لسلسلة من الاضطرابات وأعمال الشغب لافساد أفراح العزبة المسالمة، وأكد عدد من العالمين بأبعاد المسألة أن ما يخطط له ابن ابو عيسى هو نتاج حسد وغل ترعرع عليهما منذ نعومة أظفاره وقد نشئه عليها والده المحبوس احتياطيسا فى جريمة سرقة علف معزة متولى الاعسر وعمه وخاله المحبوسين كذلك وهم من معتادى الاجرام وتجرى قوات الغفر حاليا بحثا موسعا عن سجلاتهم الاجرامية تمهيدا لتقديمهم لمحاكمة عادلة ولا حاجة لاثبات التهم طبعا فالقرية برمتهما تعرف من هم وما هى عمايلهم، وأكد اثنين من اقرانه ممن درسوا معه فى مدرسة بندر المناشى الثانوية الصناعية أنه قد كان يحلم بالارتباط بالمصونة القادمة خضرة بنت ابو حسين، وهو أمر فيه تهويل فكيف لهذا الفسل أن يفكر مجرد التفكير فى أمر مثل هذا، وأكدت خضرة أن الجعر ابن ابو عيسى قد دأب على الوقوف لها فى الطريق من بيتهم إلى حقلهم العامر ليردد على مسامعها الرهيفة كلمات الغزل التى تعبر عن سوء أدب وفساد تربية، وهو كلام لم ولن يقوله لها المتربى أحسن تربية وابن الاصول الاستاذ جمال بيه.

هذا ومن بين الاجراءات الاحتراسية التى لمسنا بدء تطبيقها:

- احتجاز عدد من عشيرة أبو عيسى والمناهرى وسلطان العفش والدوجرى لمدة خمسه واربعين يوم على ذمة الحاج وهى اكثر ذمم القرية اتساعا لحين الانتهاء من الافراح والليالى الملاح وهو تحفظ يخوله الدستور للحاج فى حالات استثناكية
- منع المواطنين خليفة معاطى وخلاف السيد من الخروج من منزلهما وايداعهما الاقامة الجبرية لما عرف عنهما من قيام بعض الحاسدين باستئجارهم لربط العرسان قبل الزواج قضا لفرحتهم وافسادا لعلاقتهم بازواجهم وربنا قال إن الجن يعلمون الخبثه ما يفرق بين المرء وزوجته
- دفع كل بيت فى البلد إردبين قمح وتمانين بيضة نقوط الفرح وتسليمهم للدوار فى موعد غاية تاريخه الاربعاء اللى جاى حتى يتسنى للعزبة الظهور بالمظهر اللائق فى الفرح وسد بق كل المدعوين الذين دأب بعضهم على التريقة من شح الحاج الذى هو فى أصله حرص على ثروة القرية
- شراء بنادق جديدة للغفر سعة عشر طلاقات عشان يبهججوا الفرح ويزيطوه بدلا من البندقية ويلسون أم طلقة واحدة اللى نصها زينة ولا الغفر بيعرفوا حتى يعمروها وسيقوم الحاج بالتوجه لمترى اسطفانوس لشراء هذه الصفقة ويذكر أن الحاج هو الوحيد المخول بقوة القانون والدستور لشراء الاسلحة من غير ما نقول بم ولا نراجعه فهذا أمر من أمور السيادة بتاع فخامة الحاج
- تعيين تمنتاشر غفير نظامى بنظام العقود المؤقتة لدة شهرين بمكافأة شاملة لدعم قوة الغفر النظامية والميزانية تسمح والحمد لله
- تحذير أهل القرية من التحضير لاحتفالات تخصهم فى هذا اليوم قصرا للفرحة على نجل العمدة وحده وعدم توزيعها على غيره، ومن هنا تغلق جميع محلات الحلاقة وتصادر مؤقتا جميع اللمبات والكلوبات والزينات لتستخدم فى فرح جمال بيه ويحظر على المطاهرين إجراء أى عمليات طهور فى هذا اليوم وستوقع أقصى العقوبه على المخالفين
-
وقد أكد سعاتت كبير الغفر أن جميع الاجراءات التى قررها جنابه تأتى موافقة لما قرره دستور العزبة فى تعديلاته الأخيرة، وأنه ليس هناك أعز من نجل فخامة العمدة كى تتخذ من أجله هذه الاجراءات الاحتراسية وأهاب بجموع أهل الاعزبة المحروسة التزام الحيطة والهدوء والابلاغ عن أى تحركات مريبة وأى معلومات من شأنها احباط محاولات زعزوعة الاستقرار

وتذكيرا للخلق فحالة الطوارئ الاستثناكية المعلنة لها قواعد حددها الدستور وستؤدى إلى التزام الناس بيوتهم من العشا حتى مطلع نهار اليوم التالى إلا من يستثنيكهم الحاج بقرار ممهور بتوقيعه هو لوحده سخصيا

أبو جمال يرد على افتراءات جلوبال فويسز

بدأت تنتشر فى أجواء البلايج جمع بلوج حملة مغرضة بعد النجاح الذى حققه بلوج الحاج فى احداث التواصل بين الجماهير من القاعدة العريضة بالعزبة وجلالة الحاج شخصيا دون وسيط حتى أنا، وقد حملت هذه الحملة رائحة غير محببة وامتلأت باللمز والغمز على الحاج ولا ندرى ما أدخل عزب أخرى فى الموضوع ومحاولة القول بأن البلوج بيلقح على مصر ونحن من هذا القول براء، وعلى وسائل الاعلام توخى الحذر وعدم ترديد هذه الشائعات وقد وجهنا الحاج لسرعة الرد على كل من تسول له نفسه ترديد الأكاذيب وقد أرسلنا تكذيبا رسميا لجلوبال فويسز وعلى القائمة عدة مواقع أخرى تشير لهذا الأمر وهو لغط ومحض أفتراء، وقد أكد البيان الصادر عن الدوار الأخضر، من النهاردة هانقول عن مقر العمودية الدوار الاخضر، تمييزا له عن البيت الابيض وغيره من مقرات العمودية، المهم ورد إلينا من الدوار الاخضر بيانا أكد فيه الحاج دعوته لكافة وسائل الاعلام لتوخى الدقة عند استعراض اخبار العزبة والمحافظة على روح الاخوة بين عزبتنا وغيرها من العزب واحترام استقلال عزبتنا الفتراضية وسمعتها الدولية وعدم تشويهها

كما أرسل إنذار على يد اتنين محضرين للصحفى المغرض المدعو حسام الحملاوى صاحب بلوج عرباوى مطالبا اياه بازالة كافة الاكاذيب التى رددها فى استعراضه المقيت لعزبتنا رافضا سخريته من مظاهر المدنية التى بتنا نعيشها وقد أصدر الحاج أوامره بقطع رجله م العزبة والبلوج وقد بدأنا بالفعل وضع ذلك موضع التنفيذ وإن هوب الناحية يادى ياويله وسواد ليله

تحديث الجمعة اتناشر منه -- بعد تقدمه باعتذار رسمى لجلالة الحاج تقرر رفع اسم عرباوى من المحظور عليهم دخول البلوج بعد ثبوت حسن نيته ولأنه خواجه حبتين مفهمشى يعنى روح القيادة والحكم فى البلد وماكنش قصده يشنع ولا حاجة وسيجرى الحاج معاه قريبا حوار متوسع سيتناول فيه كل شئون العزبة والمنطقة بتاع العزب بحالها

بيان من فخامة العمدة بشان حالة الاضطراب التى شهدتها الناحية القبلية

ألقى السيد جمال أمين قعدة السياسات و ابن فخامة الحاج ببيان مهم نيابة عن فخامة العمدة الذى غادر عصر اليوم العزبة متوجها إلى أبو النمرس فى زيارة عائلية خاصة، وذلك بشأن وقائع ماحدث فى الناحية القبلية وتعدى بعض الافراد من جماعة أبو عيسى مندور على قوات الغفر النظامية وقيامهم بقطع الطريق القبلى أمام حركة الكارتات وترديد سفهائهم لهتافات مناوئة لحكم الحاج وما ادعاه بعضهم من أن الحاج يحتضر على فراش الموت وأن هناك انقلاب دوار يقوده بعض أفراد العائلة، وهذا هو نص البيان الذى ألقاه جمال بيه فى مؤتمر صحفى عالمى حضره ممثلنا فى دوار أبو جمال بلبع الرغاى:

قامت فئة منحرفة وقلة ضالة محسوبة بالخطأ على هذه العزبة العزيزة وناسها الشرفاء صباح اليوم بأعمال شغب موسعة فى الناحية القبلية قاموا على أثرها بقطع الطريق القبلى وأشعلوا حطب القطن وعيدان الذرة الناشفة على قارعة الطريق وانطلق شبان منهم حاملين الشوم حيث يقف بعض من أفراد قوات الغفر النظامية يؤدون خدمتهم النظامية وأوسعوهم ضربا وحرقوا عجلتين رالى وعجلة هندى ميه اتنين وتلتين كما كسروا واجهة الوحدة الصحية ولطخوها بكتابات كريهة تنم عن حقارة نفوسهم وضآلة وخسة ما يرمون إليه من نشر الفزع وعدم الاستقرار فى عموم العزبة، وقامت على الفور قوة من الغفر والمخبرين والعسس بالتوجه لموقع الشغب وقاموا بمحاصرة هذه القلة المارقة وتبادلوا معهم الضرب بالشوم ووقع على أثر هذا اثنين من جماعة عيسى أبو مندور مصابين باصابات بالغة نقلوا على اثرها للوحدة الصحية كما كسر ذراع أحد أفراد الغفر وأصيب آخر بقطع فى إبهام اليد اليسرى وعولجا وخرجا فى نفس التوقيت، وقد تحفظت قوات الغفر على ثمانية من أفراد جماعة أبو عيسى تمهيدا لنقلهم للمركز وستوجه إليهم تهمة الشغب وتكدير الصفو العام وترديد هتافات من شأنها قلب نظام الحكم وحيازة أسلحة خطرة ومنشورات تحض على الفسوق والمروق والارهاب وهى كلها تهم تقع تحت طائلة قانون الارهاب الجديد فى أول تفعيل لنصوصه فى حماية أمن واستقرار عزبتنا الغالية.

ولازالت جهود الشرطة تجرى للقبض على المدعو إبراهيم ابن أبو عيسى مندور الذى أقر عدد من المقبوض عليهم بضلوعه فى الدعوة لهذا الشغب وتوجيهه والتحريض عليه كما أنه المتهم رقم واحد فى قضية إطلاق شائعة مرض الحاج. والمدعو ابراهيم ابوعيسى كان قد سبق الحكم عليه فى قضية مشابهه عام الفين واتنين وحكم عليه بالسجن لمدة خمسة اشهر ومنع من دخول العزبة لعام كامل حتى توسط بعض عقلاء جماعة ابو عيسى لاعادته اكراما لوالده المسن ورق قلب الحاج لهذا الطلب الانسانى وهو الذى تعودنا منه رقة القلب والاسى لمحدودى الدخل ورقيقى الحال وهو الذى يسهر ليله ويوصله بعمل نهاره من أجل هذه الفئة تحديدا، وعاد المدعو ابراهيم للقرية لكنه لم يحفظ الجميل وعاد لغيه وحرض عدد من اقاربه على المروق والخروج على الشرعية، وقد صدر قرار فخامة الحاج بنزعة المواطنة العزباوية عنه وقد قامت عشيرة ابوعيسى بالتبرؤ منه مؤكدين للحاج ولاءهم ومحبتهم الخالصة وقد تكفلوا بدفع كافة التعويضات واعادة الحال لما كان عليه فى المنطقة التى شهدت الاضطرابات. وسوف نوافيكم بأى مستجدات حين وصولها ونهيب بأهالى العزبة الابلاغ عن مكان وجود المدعو ابراهيم ابن ابوعيسى صاحب الصورة والاتصال بارقام دوار العمودية أو الاتصال بشيخ الغفر النظاميين الحاج حبقه العوطلى